第二章人文社会科学的属性与对象..ppt

文化人、社会人、管理人等等 在跨入21 世纪的时候, 人们认识到“人是文化的动物” , 我们进入了人类管理史上的“文化人” 时代。 生物学家发现, 任何生物体均具有两套系统———感受器系统和效应器系统。卡西尔指出人还存在第三个系统——“符号系统” 。包括语言、神话、宗教、艺术和科学等。 社会人：梅奥霍桑实验 人不是独立的个体，而是在复杂的社会中生活中 人与人之间并不是冷冰冰的关系 2.建构价值体系 人是一根能思想的苇草，既要关切眼下的生存状态，又需要有浪漫的情怀和深沉的思索去获得心灵的充实与超越。或者称之为，“终极价值关怀”或“生存意义追问”，都是外在的物质财富所不能满足的，也是自然科学无法解答的。 因此，人总需要在物质与财富的世界之外，构建精神与意义的世界，总需要形成某种终极性的价值信仰体系，来使自己有限的个体生命有所安顿，有所托付。 人文科学承担着以理性建构价值信仰体系的崇高文化使命，体现了人类理解生命意义、追问人生价值的永恒努力。 人文科学各学科，正是分别从文学的、史学的、哲学的、美学的等不同角度和层面，探讨人的生命价值、生存意义，生活目的等。 如经典名著《钢铁是怎样炼成的》中，“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 3.塑造理想人格 人格就是做人的资格和为人的品格，是人的思想、道德、意识、信念、行为、态度的总和。 人文科学对理想人格的塑造主要是通过两个途径实现的： 一是人文著述对理想人格的描述； 冯友兰的人生四个境界，古希腊中塑造的为人类慷慨牺牲的普罗米修斯 二是人文学者自身人格魅力的彰显。 文如其人，古人塑造的隐士（陶渊明）、豪士（李白）、侠士（辛弃疾）、居士（苏轼）形象 （三）社会科学对人文精神的支撑 1.以灌注人文精神引导社会科学 明确的人文价值追求为基础 现代经济学之父亚当·斯密在他的伦理学名著《道德情操论》中强调社会的公平和正义。 马克思主义政治经济学坚持以推动人的全面发展、社会的全面进步为研究旨归。 2.以推动制度建设维护人文精神 社会科学正是推动制度建设的最重要的文化资源，以研究和实践推动制度建设、优化社会组织和运行，是社会科学对人文精神不可或缺的支撑。 社会失范问题：毒奶粉、地沟油、“瘦肉精”猪肉、染色馒头，单纯的道德谴责和教育都是不够的，必须运用法律手段打击无良商家，净化市场环境，完善监管体系。 社会问题：留守儿童、教育公平、户籍歧视等问题，都需要通过合理的制度建设为人文精神提供支撑。 第二节 人文社会科学的对象 一、以人的社会存在和精神存在为核心 二、主体与客体 一、以人的社会存在和精神存在为核心 动植物只是自然存在，而人更是社会存在和精神存在。 因此，对动植物及其活动的研究只能采取自然科学的视角，对人类及其活动的研究则更需要人文社会科学的视角。 （一）人类存在的三个维度 自然存在 人类源于自然、依于自然，每个人都有与生俱来的自然属性和生老病死的自然生命历程，因此，作为自然存在，人必然成为医学、生物学等自然科学的研究对象。 社会存在 人类组建、发展社会结构和社会规范、从事各种社会行为，且每个人都具有社会属性，处于一定的社会关系网络之中，人及其社会行为形成了复杂的社会存在范畴。 精神存在 人类拥有精神追求，创造各类精神文化，人具有理性、情感、意志等精神属性和不可或缺的精神需求，人及其精神文化创造形成了丰富的精神存在范畴。 人文社会科学正是以人的社会存在范畴和精神存在范畴为核心研究对象的科学体系。 （二）人的社会存在——人文化的社会 1.人的社会存在的主要类型 （1）社会实体类 指由人组成的各种社会实体，如人口、社会结构、社会群体、社会组织、人的社会环境等。 （2）社会关系类 指各类社会实体中，人与人之间的政治关系、经济关系、法律关系、道德关系等社会关系的总称。 （3）社会活动类 即各种社会活动的总称，如经济活动、政治活动、文化活动、教育活动、传播活动、体育活动、家务活动等。 （4）制度规范类 包括社会的根本制度和各种具体的社会制度和社会规范，即社会的经济、政治、法律、文化、道德、语言、风俗习惯等制度、规范的总称。 人文社会科学不仅要研究人的社会存在的共时形式，还要研究人的社会存在的历时演变，如社会的变迁、社会的发展、制度的演进等，从中发现规律，用以指导人类的社会实践活动。 2.人的社会存在的对象化 在人文社会科学将人的社会存在对象化的过程中，有三点需要注意： 第一，并非所有的社会存在都会进入人文社会科学的研究视野 要有典型、类、历史意义等。 第二，某些社会存在也需要从自然科学角度研究 建造房屋 第三，实际生活中的社会