夏注梅尧臣诗的诗学意义-CUHK.PDF

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 49 - 2009 夏注《梅堯臣詩》的詩學意義 吳淑鈿 香港浸會大學中文系 近代學者夏敬觀（1875–1953）於 1940 年出版了六本唐宋金詩選注，其一為《梅堯臣 1 詩》。 梅堯臣的詩歌在宋代備受推崇，但元明後肯定其成就者卻不多，清代至後期 2 始由同光派重新提倡。 夏敬觀是同光派中最大力推舉梅詩的學人，對梅詩作了深入 3 研究，選注之外，尚對全部詩作做了校注， 於現代梅詩研究有重要意義，具有探討 價值。本論文以夏注梅詩的詩學意義作為研究範圍，考察夏氏選注的詩學思想、詩 歌審美觀念與詩史作用。全文就此分為三個部份論述。第一部份討論夏注梅詩所表 現的詩學思想。夏敬觀賞識梅堯臣詩，是據清末以來同光派主張「詩品出於人品」的 詩學觀念，體認梅堯臣其人其詩之「高」；梅詩表現的寒士精神與君子道德深合夏氏 1 各本均收入商務印書館的《學生國學叢書》：《孟郊詩》、《陳與義詩》（上海，1940 年）、 1940 《梅堯臣詩》、《王安石詩》、《楊誠齋詩》、《元好問詩》（長沙， 年）。《學生國學叢書》 於 1925 至 1940 年間刊行，目的是以新法整理古書，適應二十年代整理國故運動興起 後，群趨國學研究的青年讀者的需求。王雲五和朱經農的編輯方法是挑選國學要籍，每 書選擇精要內容，分段標點，詳加注釋。書前設〈導言〉，介紹作者生平，略敘內容提 要，示讀者以研究門徑，便利閱讀。由於讀者對象是未涉國學藩籬的中學或中學以上程 度的學生，這些經整理的易讀經典讀本，一方面擴大了接受經典的讀者群，一方面達文 化普及的社會作用，使傳統文化獲得更長久的生命力。參劉洪權：〈王雲五與商務印書館 2004 2 /2004-2/562.shtml 的古籍出版〉，《出版科學》 年第 期（ ）。 2 元明間整體論述梅堯臣的資料甚少，明代除了正統和萬曆諸篇重刻集序外 ，只見於《詩 源辯體 •後集》的九條。清代論述資料中讚賞梅詩的如《宋詩鈔 •宛陵詩鈔序》、葉燮《原 詩》及翁方綱《石洲詩話》等，見《中華大典 •文學典 •宋遼金元文學分典》（南京：江蘇古 籍出版社，1999 年），〈梅堯臣 •論述〉，頁 615–22 。 3 夏敬觀校注梅堯臣詩，前兩卷見於 1936 年《藝文雜誌》，其後曾克耑在香港分別覓得夏 敬觀與趙熙的兩種梅詩校注，遂輯為《梅宛陵詩評注》六十卷，請章斗航於臺灣出版。章 交當時臺灣參謀總長黎公璽，黎命吉樹繕正，歷七年完成。見章斗航 1982 年〈梅宛陵詩 評注序〉，載曾克耑：《梅宛陵詩評注》（臺北：臺灣商務印書館，1983 年），頁 3 。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 49 - 2009 304 吳淑鈿 4 的文化理想，其境界比夏氏於唐詩中最推重的孟郊詩更高。 第二部份討論夏注梅詩 所表現的詩歌審美觀念。夏氏肯定梅堯臣在詩學上能學唐而有所樹立，開拓宋詩新 境。他一方面推崇梅詩能開多種境界的平淡，一方面強調梅詩開宋詩面目的能鍊和 求生新。綜融唐宋，開發無窮境界，也是夏氏的詩學理想。第三部份討論夏注梅詩 的詩史作用。夏氏體認梅詩繼承古詩風雅傳統的價值，突出梅詩在創作上的自覺精 神，於近代詩壇予以大力提倡，使梅詩得以再受注意。論文最後藉探討朱