金辉·梁溪原筑策略思路amp;形象传播思考.docxVIP

寻 找 无 锡 人 情 味 梁 溪 原 筑 策 略 思 路 形 象 传 播 思 考 策略思路 价值塑造 形象传播 思考问题一：品牌如何输出？ 金辉集团无锡首个项目，以品牌带动项目，还是项目带动品牌？品牌在无锡有无知名度？ 思考问题二：我们如何占位？ 在金辉的地块放眼四周，盘不在少数，我们的机会点在哪里？ 策略思路 1 在进入策略推导之前，我们不防先拆开案名，看看里面都有些什么——内涵 梁原溪筑 先从无锡的别名说起 梁溪，水名，为流经无锡市的一条重要河流，古称“梁清”溪，其源出于惠山，北接运河，南入太湖。城市文脉，印记吴文化发祥的母亲河。 ——很明显人文调性够足 一座城市的地缘文化 是指因城市的地理位置、环境关系所引发的社会、文化差异与因缘关联，地理区域的文化特征和生活习俗以及社会关系的一种融合现象，我们统称地缘文化。 代表一座城市的生活：原住性，有历史的，本地话，一般临河。 初识无锡，不应只识太湖蠡湖。 真正去认识无锡，应该走到城市生活里。 寻找无锡“原住生活” 崇安上马墩南长、曹张、清扬北塘建设新村1986年 1994年 2000年 2003年 问起老小区集中的地方，无锡人几乎都能说出以下几个地方：南长街，曹张新村，清扬扬名新村，上马墩，建设新村，还有三个最大的老小区：溪南、水秀，稻香。 三大老小区与梁溪河的关系——溯河而居梁溪河，城市居住的文化根脉 稻香新村，建筑年代：1988年 水秀新村，建筑年代：2000年 溪南新村，建筑年代：2000年 无锡三个最大的老小区，连成一片，是锡城西片居民居住比较集中的生活小区。 水秀新村紧邻太湖大道，小区生活配套设施齐全，配有医院、小学、菜场等公共设施，交通便利。 稻香新村地处滨湖区江尖公园。坐落于黄金地段，综合配套完备并且购物十分方便（大型超市：大统华等2家；中型超市：天惠超市水秀店、上海如海超市等4家；小型超市：便利得超市、江海超市、可的月秀店等5家；步行到最近的大型超市仅需5分钟）。 本案——区位 位于滨湖区，梁溪河版块内，老小区集中，人口密集，生活配套设施齐全。原住特点明显。 案名的人文属性 地理位置的原住标签 品牌的企业文化 案名：梁溪原筑 稍后阐述 综合以上，本案的形象基调必是人文的，感性的 如果案名是一个形象标签。 那么，基于本案，我们的内涵是什么？ 经过走访过这里的街道和小区 所见所闻 我们团队的第一个非常强烈的想法是： “尊重” 尊重这里的老，尊重这里的人情，尊重这里的生活氛围尊重她的地理属性和不可复制 如今老小区 曾经是新村 对于很多人而已，可以怀念的东西，或者被牵扯了感情的地方再老，记忆总是深刻的。 我们的策略本意，就是要找出这块看似老旧的土地上，一些感性和情愫…… 世事更替，人情始终未变，社会由此存续 费孝通先生在上世纪提出“差异格局”的概念，用以说明中国传统社会中社会关系的特点。他认为在中国传统社会，人与人之间的关系就像石头丢入水中，在水面形成的一圈一圈的波纹，被波纹所推及的就产生关系。人与人通过这种关系互相联系起来，构成以人为中心及其血缘关系、地缘关系为纽带的一张张关系网。 ——社区人情化的论据 随着社会发展，人们突破了血缘关系，将非亲属也纳入最近的交往范围和圈子，形成“熟人社会”，更通俗的讲就是“小圈子”社会。而“熟人社会”也就是“人情社会”。 人情社会的存在 理论依据 生活在人情的周遭，自然没有寒冷的道理。 人情本无罪，中国人历来重情义，“千里送鹅毛，礼轻情义重”， 然而，如今的我们是怎样异化了人情？功利、贪婪、投 机……变异变质的人情让我们对这个社会人与人的观感越加 沉重与复杂，却逃不出这座围城。 要找回社会的和谐，首先要找回人们内心的和谐，让我们体会人情，还原人情，唤醒人情。 唤醒渐渐冷漠的人情社会 现实依据 人情里的中国人 所谓的“圈”，是中国人为人处事的一个核心原则，可以说，整个社会结构都是从此发端而来的。古时儒家的“伦”就是这个“圈”的前身，伦，水文相次有伦理也。潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相同，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思”（潘光旦《说伦字》）。 正是提出“圈”的是李宗吾，他在《心理与力学》中提出“心理依力学规律而变化”，并画出一圈圈的同心圆来说明中国人的亲疏原则，这个圈从里至外依次是：我，亲，兄，邻人，本省人，本国人，外国人。 圈子和人情 心理依据 理论依据 现实依据 心理依据 从三个层面进行提纯，我们可以清晰的得出 熟人社会——邻里情 圈子 人情是一种很温暖的情感 策略源点：邻里的人情 无论城市如何现代化 有些情感一直本土化 “肯定的，我不会离开这里。我蛮喜欢市井生活的，出来马上可以买到生煎包，什么都有。” ——45岁的梁老板在稻香路有个小店 “这里有很多三代人住在一起，他们不想离的太远” ——稻香社区治