北京用千年水文化助力文化中心建设.docxVIP

北京用千年水文化助力文化中心建设 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支 撑的。“缘水而居，不耕不稼”，水孕育了中华文明, 催生了华夏民族，塑造了中华文化的独特品格。‘上 善若水”是两千年前老子对中国文化的阐释。水文化 是人民的文化，它源于人与水的互动，塑造了人民对 水的认知，成为中华传统文化的重要组成部分。 党的十八大以来，我国文化建设进入了全新阶段。 新时期、新阶段赋予北京市文化建设新的契机。适应 当前文化繁荣发展的需求，传承、弘扬北京悠久、丰 富的水文化必将成为推动北京建设全国文化中心的重 要手段。水文化遗产是水文化重要的物质载体，保护 好、传承好、利用好水文化遗产是弘扬北京水文化的 重要抓手。以大运河为代表的北京水文化遗产是中华 文明源远流长的伟大见证，是北京建设世界文化名城 的重要根基，必须精心保护好这张金名片，凸显北京 历史文化的整体价值。《北京城市总体规划 (2016—2035)》明确提出“推进大运河文化带、长 城文化带、西山永定河文化带的保护利用”。大运河 文化带、西山永定河文化带建设的重要内容就是水文 化遗产的保护、传承和利用。研究北京的水文化，对 于重新诠释、认知北京文化具有重要的现实意义。 一、什么是水文化 文化是国家之根、民族之魂，是国家不断前行的不 竭动力。水是人类文明的源泉。人类在以水为载体的 生产、生活实践中创造、丰富了文化的内涵，形成了 独特的水文化。水利部部长陈雷同志指出，“水文化 的实质就是人与水关系的文化，是人类活动与水发生 关系时所产生的以水为载体的各种文化现象的总和， 是不同民族以水为轴心的文化集合体，它产生于人民 之中，涉及社会生活的各个方面”。可以说，水文化 是人类社会发展进程中人水互动过程所创造的物质和 精神成果的总和，正如2005年世界水论坛对水文化的 界定，“水文化是人民的文化”。 中华民族在认识、改造自然的过程中，在人水互动 的实践中，形成了中国水文化，深深植根于中华文明 的沃土中，成为中华文化不可或缺的组成部分，丰富 了中华儿女的精神世界。大禹治水催生了华夏民族， “上善若水”成为中华民族的处世准则；兴水利除水 害的治水史对我国五千年来国家政体的形成和历代政 权的发展起到了重要作用；以中国大运河为代表的水 文化遗产更是中华民族创造力的象征，成为中华民族 的标志性工程。正因如此，中华水文化才得以在五千 年华夏文明史上占据特殊地位，成为人类文明史中光 辉璀璨的一页。 二、水文化是北京文化灵与魂 文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是城市发 展进步的灵魂。“凡立国都，非于大山之下，必于广 川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因 天材，就地利，故城廓不必中規矩，道路不必中准 绳”。作为人类利用水资源最为集中的空间，城市的 发展需要考虑给水、排污、航运、防洪等问题，因此 城市成为水文化遗产最富集的空间。历代城市围绕水 这一限制因子，设计了一套精心利用水资源的制度系 统和工程体系，也因此保存了众多的水文化遗产。这 些遗产体现了古人对自然认知和实践的探索，研究水 文化遗产能够构建出古人对水的敬畏思想体系，理解 水对城市文化的重要价值以及对区域文明的推动意 义。 作为有三千年建城史、八百年建都史的北京，其因 水而建、因水而兴。自辽金建都以来，北京城池内外 人口繁盛，各项功能汇聚都城，因水资源短缺，历朝 历代对水资源问题都极为重视。因此，北京的城市发 展史蕴含着丰富的、可以感官感受的水文化韵味。北 京的水文化遗产代表了中国古代水利的精华，并构成 今日特殊的城市文化景观。 （一）水文化遗产与北京城市的发展。 水文化遗产是北京城市发展的重要见证，大运河、 皇城园林水系、永定河等成为北京水文化遗产的主体。 这些水利工程承担着漕运、城市园林、农业灌溉、防 洪等功能。北京市水文化遗产展示出北京城市发展的 几个特定时期。 宋代以前，北京地区水利建设多为服务耕战。魏晋 的戾陵堰和车厢渠、隋唐的永济渠是集中代表。刘靖 “立遏于水，道高梁河，造戾陵，开车箱渠”，形成 了一套包含堰、坝、堤、闸、渠的水利设施，构成了 年灌溉农田两千顷的工程体系，并满足了当时的北京 用水需求。隋炀帝为征伐辽东而开凿的永济渠，成为 当时隋唐大运河北线的重要组成。 宋元时期，北京开始向王朝的政治中心转化。人口 聚集，城市规模增大，物资的需求增加，对水运的诉 求日益高涨。为此，辽代开凿了萧太后运粮河；金代 幵凿长河引瓮山泊（今颐和园）水源，疏通潞河航运, 开凿坝河、金口河、闸河，沟通中都和通州之间的漕 运；元代郭守敬导引西山泉水水源，开凿通惠河，贯 通了南北大运河。 明清时期，北京的城市水系格局基本定型。明代修 浚北运河、通惠河和修建浑河（今永定河）堤防。清 代进一步完善永定河的堤防系统和西郊皇家园林，同 时开展了畿辅