短文两篇夸父逐日.pptVIP

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。据《汉书·艺文志》云：淮南内二十一篇，外三十三篇。颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。 《淮南子》简介 刘安：（前179—前121年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》 ，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。 全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。 神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。 资料链接 触： 碰，撞。 水潦： 这里泛指大地上的江河。 焉： 代词兼语气词。 尘埃： 尘土，这里指泥沙。 归： 归向，这里指流向。 词语解释 《共工怒触不周山》的朗读 本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄宏大。　　 整体感知 共工： 中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是人首蛇身，满头赤发，坐骑是两条龙。 课文讲解 颛顼： 传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。 昔者， 共工与颛顼争为帝， 怒而触不周山， 天柱折，地维绝。 天倾西北， 故日月星辰移焉; 地不满东南， 故水潦尘埃归焉。 从前 碰，撞。 水潦：这里泛指大地上的江河。 绳子 代词兼语气词。 尘埃：尘土，这里指泥沙。 归：归向，这里指流向。 从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。 参考译文 夸父逐日 导入新课 巴金 ： 我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 巴金 山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。全书18卷。《五藏山经》5卷、《海外经》4卷、《海内经》4卷、《大荒经》及《大荒海内经》5卷 。 《山海经》简介 神话反映古代人们对世界起源，自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配支配自然力，把自然力加以形象化 。 什么是神话？ 夸父与日逐走， 入日； 渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑。 追赶到太阳落下的地方。 黄河和渭水。 大湖。 在路上因口渴而死。 桃林。 课文讲解 化为邓林 1、这篇短文的主要内容是什么？ 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志 。 1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴， 饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 。 2、你对夸父追日的行为有什么看法？ 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神 。 夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竟然长成一片桃林。这篇神话反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 整体感知 《山海经》故事，流传千古。 能力拓展 精卫填海 后羿射日 夸父逐日 女娲造人 女娲补天 刑天舞干戚 嫦娥奔月 夸父 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 余光中 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥