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体育人类学的研究方法 胡小明 国际人类学/民族学大会体育人类学专题会发言 国家社科基金重点项目 广东省示范课程 田野工作（ｆｉｅｌｄ ｗｏｒｋ），又称实地调查（ｆｉｅｌｄ ｒｅｓｅａｒｃｈ）或田野研究（ｆｉｅｌｄ ｓｔｕｄｙ），是人类学家搜集资料和建立通则的一种直接进入社会文化环境调查的科学研究方法。 在19-20世纪，这种与研究对象同吃同住的参与性观察方法，积累了大量的资料，发展了不同时期的学派，形成文化人类学的独特理论体系和方法论。 田野工作一般要求研究者至少在被研究者的聚居地生活一年以上，而且还要通过回访重新检验其变化。 马克思认为摩尔根是进化学派的杰出人物 ——他是最早突破直接引用他人的描述而亲自进行调查的学者之一。但摩尔根当时的田野调查单次持续时间只有几个月，而且要依靠白人译员的帮助，因此研究成果具有很大的局限性，难以作出客观、全面的描写。 早期人类学并没有形成自己独特的方法。如1501年最早以“人类学”为名出版专著的德国学者亨德主要采用生物学方法；而被誉为“文化人类学之父”的英国学者泰勒虽然早期有实地考察，但在《原始文化》、《人类学》等名著中主要采用文献资料法。 人类学独特研究方法的创立主要是两位学者： 一位是英国人马林诺夫斯基。他1914年前往新几内亚进行田野工作。由于一战爆发，被迫留在当地继续进行研究，在梅鲁岛和特洛布里恩群岛与土著居民共同生活了两年多（1914年9月至1915年3月、1915年5月至1916年6月、1917年10月至1918年7月），因而发展了田野工作方法。这是专业人类学家首次使用土著语言并单次超过周年进行的田野工作。 马林诺夫斯基第一个成功的把三个要件结合在一起，奠定了科学的人类学的规范。 田野工作方法三大要件： →在长期田野工作（fieldwork）的基础上 →写作一部民族志 →完成某种理论证明。 除了“田野工作方法”，马林诺夫斯基主要的学术贡献是“功能论” 和“文化论”。 另一位是美国人博厄斯。当欧洲人类学家接受由旅行者、传教士、商人积累的民族志二手资料中形成单一进化模式，博厄斯主张代之以客观数据资料和细致的理论归纳。 作为体质人类学家，他形成测量人类体质变迁的系统方法；作为语言学家，他提出记录、分析本土语言是民族志工作的中心任务；而作为文化人类学家，他在美洲和太平洋的大部分地区进行广泛田野调查。在此基础上他对文化进化论提出挑战。 博厄斯1883年前往巴芬岛从事地理学研究，探讨自然环境对于当地因纽特人（Inuit）迁移的影响。他摘录田野笔记，撰写他第一本专著：The Central Eskimo(1888)。其实他 比老马早得多，但后者树立了全程参与观察的典型范式。 “美国人类学之父”博厄斯与英国的马林诺夫斯基等相呼应，形成了一股强有力的潮流。从此，田野调查(fieldwork)成了人类学者必须掌握的手段。 所谓田野工作，是指经过人类学专门训练的研究者亲自进入某一社区,通过直接观察（又称“参与观察” participant observation ）、访谈、居住体验等方式获得第一手研究资料的过程。 田野工作是人类学研究的基础，也是该学科的标志性方法。体育人类学作为运用人类学理论和方法来研究体育现象分支学科，当然应该遵从这种方法。 人类学家从事田野工作的步骤通常是： （一）根据自己 的知识背景和研究兴趣确定主题；衡量自己的时间、兴趣、能力以及有无可借助的资源，决定田野地点和调查样本。 （ 二）提出假设（预期成果）。围绕主题尽可能详细地阅读一切有用资料。 （三）进入工作地点开始实际的资料收集工作；尽量使自己涉入当地的生活方式中，分析问题，绘制补充图表，访谈，写日志 。 （四）将资料带回整理后，便成民族志报告；分析第一手资料，与自己先前提出的假设相印证，形成新理论。 田野工作在研究方法上的特点 (一)尽可能亲近被研究者，跟他们一起作息。 (二)学会或理解当地的语言，了解真实文化。 (三)避免主观想法的左右，准确地掌握当地人的世界观，并客观真实记录下来。 (四)住在当地一段时间，过后再追踪观察一两次；参照对比以确认事实并发现变化。 田野一词，其原初的表征之意即是远离都市，下田野就意味着到农牧区、偏远或荒野的地方。早期的人类学家确实如此。 但20个世纪30年代,以美国芝加哥大学帕克(Park)教授为首的社会学家就将针对异民族的“田野工作”方法应用于美国都市社会研究,走出了一条与欧洲社会学传统不同的路子,奠定了芝加哥学派在国际学术界的地位。 后来，这种田野工作已经不仅是人类学意义上的田野,而是一种可以为其它社会学科所借用的研究方法。离开办公室就是田野。 比如政治学研究，从对精英、权力及宏观的国家政治的关注，而转向对一个微观村落或社区的田野