2018学年高中历史近现代中国的先进思想测试卷岳麓版.docVIP

PAGE 1 - 第五单元近现代中国的先进思想 测试卷 时间：90分钟　满分100分 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1．1845年《中华丛报》上报道说“像林则徐这样一位达官显贵，也开始研究起外国来了。……这部不寻常的世界地理大作，只有这位钦差大臣才能写得出来”。材料中的“大作”指 (　　) 　　　A　　　　　　　　　　　　　B 　　　C　　　　　　　　　　　　　D 答案：A 解析：根据材料中的研究“外国”和“世界地理”，可推断出是《四洲志》。《海国图志》虽也是介绍国外历史地理的著作，但它是由魏源所著；C、D两项均非林则徐的作品。故符合题意的答案是A项。 2．魏源说：“儒者著书，惟知九州以内，至于塞外诸蕃则若疑若昧，荒外诸服则若有若无。……徒知侈中华，未睹瀛(即大海)环之大。”这从一个侧面反映出当时先进的中国人(　　) A．沉醉于天朝上国的自大中 B．已完全认清了自身文化的落后 C．了解外部世界的强烈愿望 D．急需介绍世界史地方面的教材 答案：C 解析：根据材料中的“徒知侈中华，未睹瀛环之大”，可知是对当时中国人不知外部世界的批驳，也反映了当时先进的中国人渴求了解外部世界的愿望。A项只是反映了作者反对的状况；B项不切合史实；D项与材料主题无关。答案是C项。 3．19世纪末有中国学者在谈及如何学习西方问题时指出：“尝谓世无无体之用，亦无无用之体。有用而无体，其用只是诈伪；有体而无用，其体必多缺陷。”其言下之意是主张(　　) A．要同时学习西方的“体”和“用” B．学西方的“用”进行变法 C．西方“体”和“用”不能同时兼得 D．学西方的“体”要先学“用” 答案：A 解析：题干材料是批评洋务派学习西方时的“中体西用”做法，认为“体”和“用”是不能分开的。这就表明该学者主张中国的变法是既要学西方的“用”，也要学西方的“体”。更不能先学“用”再学“体”。 4．嫁接可以扩大植物根系，促其健康成长。右图体现了19世纪60年代中国的某种“嫁接”思想。这种“嫁接”不能成功的根源在于(　　) A．中国的“体”是先进的 B．西方的“用”是落后的 C．生产关系与生产力脱节 D．清廷内部的阻挠与破坏 答案：C 解析：图片体现的是“中学为体，西学为用”思想。“中学”代表的是一种落后的生产关系，“西学”代表的是先进的生产力，这两种当时嫁接在一起自然会出现生产关系与生产力水平不相匹配的问题，结果自然会导致这种嫁接以失败告终。 5．同治(1861～1875)初年，李鸿章在一封信中说道：“中国但有开花大炮轮船两样，西人即可敛手。”下列对李鸿章此语理解正确的是(　　) A．主张学习西方先进科技以自强 B．中国靠大炮轮船阻挡了外来侵略 C．同治初年西方开始侵略中国 D．抵抗侵略不必完全依靠大炮轮船 答案：A 解析：题干表明，李鸿章认为中国只要有大炮轮船这两样西方先进技术，西人侵略就会收手。C项所述与史实不符，B、D两项均是对材料的错误解读，故答案为A项。 6．冯桂芬说：“及见诸夷书，米利坚(美利坚，即美国)以总统领治国，传贤不传子，由百姓各以所推姓名投匦(小箱子)中，视所推最多者立之，其余小统领皆然。国以富强，其势渐渐然凌俄英法之上，谁谓夷狄无人哉！”这实际上反映出他(　　) A．认识到中国传统政治体制的弊端 B．已经注意到美国先进的民主制度 C．已形成全面赶超西方的自强思想 D．全面否定了中国传统的天朝意识 答案：B 解析：材料反映了冯桂芬对美国民主选举制度的肯定与赞扬，但并没有体现对中国政治制度的批评与否定，所以A、D两项与材料主题无关；材料只体现了冯桂芬对美国民主制度的赞扬，并没有体现他的自强思想，所以C项与题意也不符。故答案为B项。 7．“东汉时期，何休提出儒家‘三世说’，即认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。到了近代，在维新派理论家口里分别成了对应于君主专制、君主立宪与民主共和的东西。”这表明维新理论 (　　) A．披着儒学外衣呼吁变革政治体制 B．将三世说与近代西方政治学说完全等同 C．披着西方政治学说外衣强化儒学 D．认为近代西方政治学说源自中国古代三世说 答案：A 解析：维新派把三世说与近代西方政治学说相联系，其目的是为在中国实行近代民主政治变革寻找历史根据，即披着儒家外衣，但并非强化儒学。 8．有人评论说，近代“新思想之萌蘖(萌发的新芽)，违寐而之觉，革虚而之实，具有觅新知于异域的开放精神”。这种观点认为近代新思想萌蘖的实质是(　　) A．主动向西方学习 B．维护中国传统文化 C．引进西方民主政治 D．抵制西方侵略 答案：A 解析：根据材料中“觅新知于异域”，可知是主动向西方学习。B、C、D三项都与材料主题无关，答案是A项。 9．近代以来