论《九歌》的性质.docVIP

. 论《九歌》的性质 摘要：《九歌》是屈原受楚地巫风影响而作的一组以祭祀为主题的乐歌，它可能并非作于一时，而因主题相同编纂成一集。它歌咏的祭祀的诸神当取于楚地民间，这些神灵的形象形成、演变可能受到民族迁徙、交往的影响，但经过屈原加工、再创造又有了自我特色，这是诗人对楚地诸神的赞歌，也寄托着诗人自己的情怀。 关键词：《河伯》河神祭祀融合 《九歌》是屈原作品中极为奇特的一组诗歌。自东汉王逸以来，人们对其性质、主题进行了多层次多方位的探索，众说纷纭，莫衷一是。王逸、朱熹等主张“托之讽谏”的寄兴说；王夫之等主张”民间祭歌”说；而闻一多等主张“楚郊祀歌”说；徐志啸等主张“祭春神”说；另外，还有“人神恋爱”一说。各种说法为《九歌》思想的解读以及抒情艺术的探究提供了多条道路，也丰富了这部作品本身的内涵。 由于时代久远，文献残缺，人们已无法准确探知当时的真实情况，但从文本出发，可以肯定的是，《九歌》是楚国祭祀用的乐神之歌，祭祀“娱神”是其主旨。洪兴祖《楚辞补注》在注引《九歌》目录下有句“一本自《东皇太一》至《国殇》上皆有东皇太一字”，“祀”即祭祀，可能他当初见到过题为“祀东皇太一”、“祀湘君”、“祀河伯”等之类的《楚辞·九歌》版本。而《九歌》集而成章，必首先以“祭祀”之用为依据，至于所祭何神，或各篇作于何时，倒可退而言之。 另外《九歌》不仅是祭歌，而且是带有浓厚巫风色彩的祭歌。《汉书·地理志》云