消解与重构 艺术作品的本质.pdfVIP

第 1 页 导 论 理论的 危机与重建 一、传统的断裂 本书是关于艺术现象的一种哲学反思，或者更具体地说，是 对艺术现象的一种本体论的研究。本书的 目的，旨在通过对艺 术作品的存在方式的研究，获得对艺术的本质的一种新的理解， 从而为建构一种新的艺术观念和艺术理论提供一个基本的本体 论视野 。之所 以需要建构一种新 的艺术理论 ，是 因为现有 的各 种艺术理论 已经无法对摆在我们面前的丰富复杂的艺术现象做 出合理而统一的解释，或者说，立于传统的美学理论视野来看， 在现代艺术实践和传统艺术实践之间，出现 了无法弥合 的巨大 的断裂。 早在 多年前，黑格尔在其 《美学》中 曾说过一段著名 的话：“我们尽管可 以希望 艺术还会蒸蒸 日上 ，日趋于完善 ，但是艺术 的形式 已不复是心灵的最高需要 了。我们 尽管觉得希腊神像还很优美 ，天父、基督和 玛利亚在艺术里也表现得很庄严完善 ，但 是这都是徒然的，我们不再屈膝膜拜了。” 第 2 页 因为 “我们现在已经不再把艺术看作体现真理的最高方式” 。 后来 ，人们把黑格尔 的上述论断称为“艺术消亡论 ”。然而 ，这一 说法并不正确 。与其说黑格尔在此所宣告的是艺术的 “终结”， 毋宁说他是凭借敏锐的哲学家的直觉而天才地预见到未来的艺 术（即现代 艺术 ）与传 统艺术之 间的断裂 。事实上 ，从我们今天 的视野来看，艺术传统的断裂在黑格尔的时代还处于极其隐蔽 的状态 ，或者说，只是出现 了某些极其细微 的征兆，充其量表现 为黑格尔所说的“散文化气息”与古代艺术世界的“诗意”之间的 差异，只是到了 世纪，随着狭义的人们所谓的 “现代主义艺 术 ”以及“后现代主义艺术 ”的登场，现代艺术与传统艺术之间的 全方位 的断裂所展示 出的巨大鸿沟，才 以令人“震惊 ”的方式赤 裸裸地呈现在我们的面前。 通常人们对艺术的认识，来 自于他所接受的美学和艺术理 论的解释 。尽管在美学史上有着各式各样不尽相 同的关于艺术 的定义及相应的理论，但在它们之间仍然有某些基本的共识，这 也正是传统美学理论提供给我们的关于艺术的最基本的理解， 也是人们所普遍持有的最基本的艺术观念：艺术总是表现情感 的，艺术总是对我们的生活世界的某种形象化 的再现，艺术是美 的，艺术作 品是艺术家所创造 的，等等 。然而 ，上述这些基本 的 艺术观念在 世纪的艺术实践面前都受到了严峻的挑战。例 如杜 尚的“现成 品”艺术：一个小便器 ，废 旧 自行车轮胎 ，一把普 通 的铁锹；凯奇 的“ 一段长达 分 秒 的“无声 ”音 乐；再如一块铺在地上任人践踏 的红木地板，一个无人能够进入 ①黑格尔：《美学 》第一卷，朱光潜译 ，商务 印书馆 年 版（下 同 ），第 页 。 第 3 页 的封闭的建筑物，艺术家本人赤身裸体地在艺术展厅中自由地 走动，甚至于艺术家 自己去读一个法学学位的经历也成为一个 艺术作 品。显然 ，上述这些艺术作 品，它们既没有再现什么，也 没有表现什么情感，同时也不具备传统美学所告诉我们的艺术 所应展现 出来 的美 。但它们却都是“艺术作 品