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追求有意义的人生 　　 　　哲学的英文是philosophy，这个单词拆开了就是爱和智，所以哲学就是爱智慧的学问，或者更精确地说是爱智慧的态度。哲学的主要争论是唯心主义还是唯物主义，这不是我要讲的话题。我认为哲学就是为了解决我们人生中的切实问题，概念只是学者为了争论而创造的。 下载论文网 　　哲学的两个方向 　　在我看来，哲学最重要的就是两个方向。第一是如何解决我们个人的问题，怎么活着的问题，怎么活着更好的问题，怎么活得更有意义的问题。北大是有哲学味的地方，你进北大会被门卫问三个问题，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？这是一个人很重要的问题，我们为什么来到这个世界，我们要往什么方向去？我们现在的生命状态是怎样的？ 　　哲学的第二个方向主要就是解决个人与世界的关系问题。刚才孙老师讲得特别到位，我们从来不可能一个人独立存在在这个世界上，总要和其他人发生关系，和物质发生关系，和社会和思想发生关系。如何把个人和世界的关系处理好，个人如何有意义地生存，是很难的事情，至少我个人做到今天还是一团浆糊的状态。但是有一点非常重要，我们必须不断努力掌控自己的生命，让生命展示出应该有的意义和内涵，也就是“我的生命我做主”。 　　在面对尘世的时候，同时又能够超凡脱俗。我们在座的没有一个人会愿意自己从身体上到精神上被人控制，但这个世界上总有人想从身体到精神上控制你，而且我们在一定程度上的确是被控制的，只是我们甚至都不知道自己被控制了。 　　今天我的生命就被控制了一下，因为今天我本来是在三百里外的郊区参加一场我非常喜欢的活动，但是因为答应王博来到现场，我早上5点钟起来，开车从三百公里外过来，然后在半路上，他发了个微信说你必须穿正装，我就只好赶快折回家穿了正装过来，我是从来不喜欢穿正装的。这两件事情是我自己不想做，被王博掌控了做的，我的生命形态也因此在今天发生了改变。当然我是可以一口拒绝王博的，但之所以最后来了，是因为我知道来了能够学到东西，有杜维明教授、张世英教授的演讲，我是值得来听一听的。 　　我们的生命就是在被别人或东西掌控中，和在自我掌控的努力中一路向前的。如果最后更多是被你自己掌控了，拥有了生命的主动权，这就是好事；如果更多是被别人掌控了，那就是坏事。比如张世英教授在文化大革命中，他的学术研究没法展开，但是又不得不每天写各种文章，那是很难受的事情，自己的思想和才能都没法发挥，生命变得没有意义。但到了文化大革命之后，他能够开始做自己的学术研究，表达自己的思想，包括今天以90多岁的高龄在这里发表自己的观点，而且这种观点是出于自己的内心，这就是掌控了自己的生命。 　　我们不知不觉就会被有形无形的东西掌控，人一旦被掌控就会出现异化。异化也是哲学中非常重要的概念。比如很多人有钱有权后就会被异化，我们追求名利，但是最后被名利所控制。社会关系和社会环境也会把人异化，思想观点和宗教信仰也会把人异化。而且一旦被异化，纠正起来就特别难。比如我们都不喜欢文化大革命，但是现在很多60岁以上的人，他们的言行，对事物的判断，或多或少有文化大革命不可磨灭的印记，非红即黑，看法极端等，都是标志。每个人都以为自己站在真理的那边，但是其实大部分人都错得离谱，离开真理有十万八千里的距离了。 　　我就是被异化的很好的例子。比如新东方这个事情，从最初为了满足自己的物质基本需求，因为在北大工资实在拿得太少了，60块钱一个月，后来120块钱一个月。到美国留学没钱，办了一个培训班叫新东方，本来是想赚个10万、8万到美国留学算了，但是每天点钱非常开心，就不愿意放弃了，后来做成了一个事业，还做成了一个上市公司，自己也变成了号称富翁，但这个过程我就被异化了，自己最想要的书斋生活没有了。我想从新东方退出来，完全退不出来，每一次退的努力都像踏入了更深的沼泽地，后面有太多的责任和义务要承担。当然新东方是一个平台，我希望自己的人生充实，也就不愿意轻易放弃新东方这样好像有意义的事业，实际上就是被新东方“绑架”了。我的性格也是“绑架”我的一部分原因，我如果真按照自己的心性干活，王博找我我会一口回绝，我没有资格参加也不想参加，这个话题太严肃，我讲不来，让我讲吃喝玩乐可以。王博说这点面子都不给？所以面子就成了“绑架”我的因素。 　　寻找生命充实和精神丰满，构成了大部分人的话题。但我不认为这是每一个人的话题，因为我碰到很多人追求的不是生命的意义，他们更多追求身体的享受，吃喝玩乐，面子虚荣。 　　有的人在为寻找生命的意义而艰苦跋涉，有的人躺在繁华世界行尸走肉，所以每个人对于生命意义的追求是不一样的。 　　在精神?用娴淖非? 　　我们小时候崇尚的是唯物主义，一直认为世界是客观存在的，是不以人的意志为转移的。但后来我在北大读了一些书，柏拉图的《理想国》，叔本华的《作为意志和表象的世界》，尼采的《