实学与乾嘉考古学.doc

考古新義—金石學的實學精神 前言 考古學，在中國有不同於西方的定義與研究領域。它自有一套金石研究的方法論，只不過在晚清歷史中，金石學者、經世致用的實學家，以及碑學家三者間有者角色的重疊性。顯然它們之間有者意義上的深層關連。在下文中，筆者就從金石學最早的宋代面貌開始、述及清代面貌，佐証它在大時代裏的角色與三者的關連性。 正文 西方傳統考古學方法論裏分考古地層學與考古類型學兩大支柱。查爾斯賴爾《地質學原理》，標誌著地質學中地層學的成熟。1859達爾文《物種起源》與1863赫胥黎《人在自然界中的位置》讓人們開始追尋人類起源的朦朧歷史。史前考古學因此而生 《中國考古》(1996)安金槐編。台北，南天書局。頁9。 《中國考古》(1996)安金槐編。台北，南天書局。頁9。 中國的考古學主要是針對古物收藏與研究。早在東周京都洛陽就有守藏室的設計。公元十世紀，有北宋元祐七年呂大臨的《考古圖》。中國古物的考古，比1842年丹麥青年考古學家沃爾索(Worssae)所著《丹麥早期古物》一書早了十一世紀。之後又有宋徽宗敕撰的(1123)《宣和博古圖》、歐陽修《集古錄》，趙明誠《金石錄》。中國其實是出版古物研究專著，萌發考古思想最早的國家。但，在中國境內的西方傳統考古要遲到1926年李濟對山西夏縣西陰村遺址的發掘才算開始。1921年瑞典地質學家安特生在河南澠池仰韶村的彩陶文化。1930年梁思永在山東歷城的龍山文化 《中國考古》(1996)安金槐編。台北，南天書局。頁3。 《中國考古》(1996)安金槐編。台北，南天書局。頁3。 這種對比，其實明確地將中國考古學與西方考古學區分開來。我們自有一套研究的方法、態度與領域。 宋代金石學 一，宋代考古的實況 考古，語最早出自宋代，如呂大臨著考古圖。考古，宋《陳亮集》十六書林勳本政書後，勳為此勤矣，考古驗今，思慮周密 《中文大辭源》卷三，頁2519。 《中文大辭源》卷三，頁2519。 從目前所見最早的宋代古物研究成果中，可以體會當時考古學研究的領域。歐陽修(1007~1072)的《集古錄》，趙明誠(1081~1129)的《金石錄》。 《集古錄》內容：湯盤孔鼎歧陽之鼓，岱山，鄒峰，會稽之刻石與夫漢魏以來聖君賢士桓碑，彝器，銘詩，序記，下至古文，籀篆，分隸諸家之字書，皆三代以來至寶，怪奇偉麗，工妙可喜之物，記載，上自周穆王以來，下更秦漢隋唐五代，至四海九州，名山大澤窮崖絕谷，荒林破冢，神仙鬼物，詭怪所傳，莫不皆有。文見：余敏輝宋代金石學的雙璧 文見：余敏輝宋代金石學的雙璧—集古錄金石錄比較論(2006)《徐州師範大學學報》32卷1期。頁94。 《金石錄》的內容則包括：上自三代，下訖隋唐五季內自京師達於四方暇邦絕域夷狄，所傳倉史以來古文奇字，大小二篆，分隸行草之書，鐘鼎，簠簋，尊敦，甗鬲，盤杅之銘，詞人墨客詩歌，賦頌，碑志，敘記之文章，名卿賢士之功烈行治，至於浮屠老子之說，凡古物奇器，豐碑巨刻所載，與夫慘章斷畫，磨滅而僅存者，略無遺矣。 舉凡古器物、文字、碑版、書籍都是他們研究的對象。金文、石刻文字學的研究補足了文獻歷史的實証資料。宋代金石學，就是宋代考古學。這些著作也是金石學的代表著作，也被後來清代金石學奉為圭臬。它反應了北宋金石學家的共同興趣、學術觀點與治學方法。史稱這兩位金石考古學家為“歐趙”。 歐陽修喜研碑版，《集古錄》有一千卷，前後編撰歷時18年。歐陽修自敘其經過：曩在河朔，不能自閑，嘗集錄前世金石之遺文，自三代以來古文奇字，莫不皆有，…自慶歷乙酉(1045)，逮嘉祐壬寅(1062)，十有八年。其實歐陽修開始集金石銘刻時間還要更早，在景祐三年(1036)，余謫夷陵求荊南謁呂公祠堂，見此碑立廡下…惜其文翰，遂得斯本，而入於地處字多缺滅…余得此碑三十年矣 文見：余敏輝宋代金石學的雙璧 文見：余敏輝宋代金石學的雙璧—集古錄金石錄比較論(2006)《徐州師範大學學報》32卷1期。 趙明誠家藏石刻二千卷，部分為他人饋贈，也有出自家傳。趙氏妻為李清照。兩人皆有古物搜集癖好。即使脫衣典當，也不放棄收藏： 趙李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文，果實歸，相對展玩嗣嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮距暇方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積，丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩逸史魯壁汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自己。後或見古今名人書畫，三代奇器，亦復脫衣市易。文見：余敏輝宋代金石學的雙璧 文見：余敏輝宋代金石學的雙璧—集古錄金石錄比較論(2006)《徐州師範大學學報》32卷1期。 雖然宋代未有自土裏挖掘、地質分析的考古概念，但廣徵史料古物的心態與熱情，最受益的就是歷史研究方法的改進。 二，文獻與史料並重的實証史學 在宋代以前，金石碑刻只是被供為祥瑞寶物