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神圣人生论(上) 汉译世界学术名著丛书 出版说明 我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出 版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派 代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只 有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会 主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘 述。这些译木过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰， 蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至1992 年先后分六辑印行了名著二百六十种。现继续编印第七辑，到 1997年出版至 300种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原 纸型，译文未能重新校汀，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋， 都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态 度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不台时宜的糟粕，这一 点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我 们把这套丛书出好。 商务印书馆编辑部 1994年3月 神圣人生论(上) 第一卷 宇宙与偏在真实性 第一章 人类的企慕 人，在他的醒觉了的思想中，他的最早底先务，看来仿佛是他的必不可 免伪究極底主要事务，——因为这经过了最长久底怀疑论诸时期而猶存，每 趟被眨斥后又回转，——亦即是他的思想所能憧憬的最高者。这事自显表於 ‘神道’的推测，向完善化的行动，对纯粹底‘真理’与无渗杂底‘幸福’ 之追求，一秘密底长生的意识。人类知识的古代黎明，给我们留下了这恒常 底企慕之见证；今天我们见到人类是厌足了对 ‘自然’界外物的胜利底分析， 但是不满意，准备回到他的原始底想望中。明智的最古底公式亦自许为最后 底公式，是—— ‘上帝’，‘光明’，‘自由’，‘永生’。 人类的这些固执底理想，与其寻常经验相违反，同时又是许多更高深底 经验之肯定。这些高深经验，放人类为非正常，在其有组织的全般性上，只 能由一革命性底个人努力，或改革性底普通进步而达到。在一动物性底、自 利自私底知觉性中，而知道、而保有、而成为神圣本质，变化我们的半明底、 或幽暗底物理底心性，为全满底超心思底光明，在只承受飘忽底暂时满足又 为生理底苦痛与情感底忧患所围攻之处，而建立平安与自体存在底福乐，在 自呈为一聚积机械底需要之这世界中，而建立起无极底自由，在隶属於死亡 与常变的身体中，而去发现且实践不死之生命，——凡此皆呈处于我们面前， 作为 ‘上帝’在‘物质’中之显示，‘自然’在她的地上的进化之目标。这 些未经实现的理想，与已经实现的事实之直接冲突，在通常底物理智识，以 其知觉性的现在这组织为其可能性之极限者，是反封他们的有效性的最后理 由。但是，设若我们对世界工事取一更有籌度的观念，则此直接反对，倒像 是 ‘自然’的最深沈底方法之一部分，是她的最完全底认可之钤印。 因为，一切生存问题，原本皆是和谐的问题，问题之起，起於封一未解 决的矛盾之认识，与一尚未发现的调和或合一之本能。以未解决的矛盾而自 安，於人之实际底、和较属动物性底部分是可能的，但於他的充分醒觉了的 心思则不可能，而且，即算是他的实际底诸部分，也只是逃避这普通底需要， 或由拒绝问题，或由接受一粗率底、实用主义底、未启明底妥协。因为原本 是全 ‘自然’寻求一和谐，如生命与物质在其自有的境域中，一如心思在其 知见之安排中。所供给的材料之顾似底纷乱愈大，或必加逗用的原素顾似愈 相乖反，甚且至放不可调协的矛盾，刚其刺激也愈强，而且他驱策向一更深 微更有能性的秩序，非寻常徒一番不如此艰难底努力可得者。活动底 ‘生命’ 与一形体的材料相调和，其中活动本身的情形似是惯性了，乃是 ‘自然’已 解决的一矛盾问题，她常求在更大底复杂性上解决得愈好；因问题的完善解 决，将是一充分组织了的、支持着心思的动物身体之物质底长生不死。知觉 底心思和知觉底意志，与一形体和一生命相调和，而他们在本身中非顾然自 知觉，至多只堪有一机械