诗经两首《氓》教学设计课件.pptVIP

“恋爱”部分（1-2章） 可爱之处： 温柔、体贴、善解人意、痴情。 “婚变”部分（3-5章） 可敬之处： 勤劳、能干、吃苦耐劳。 可怜之处： 辛苦、委屈、懊悔。 “决绝”部分（6章） 可贵之处： 刚烈、坚强、清醒、理智。 女子的结局怎样？从中她得到怎样的爱情观? 结果因年老色衰，受丈夫的暴虐，最终被遗弃。使她“及尔偕老”的愿望完全破灭。最后在后悔与痛苦中，她选择决绝，以此了断无边无涯的痛苦。 她认为:作为女子，不能沉溺与男女情爱之中。她希望年轻的姑娘要以她为鉴,吸取教训。 4、分析解决 5、深入探究 你认为“氓”是个怎么样的人？你如何看待《氓》中女主人公的婚姻悲剧？ 男主人公“氓” 是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 拓展探讨一 看不见的“手”—— 谁在左右男女的结合？ 《氓》的婚姻 封建婚姻 现代婚姻 结合基础 结合方式 夫妻关系 人之天性 父母之命 爱情 爱情 封建伦理道德 文明与人性 女方嫁入男方 女方嫁入男方 男女平等结合 男尊女卑 男女平等 妻从属于夫 夫为妻纲 男女平等 女子经济地位低下乃至无地位 男女平等 文明进程：社会的物质文明与精神文明的进程 思想道德 思想道德与政治制度 经济基础 文明的进程 猿 原始部落 奴隶社会 封建社会 资本主义 社会 社会主义 社会 组织 基础 政治 形态 个 体 血缘 宗法 家庭 实业 家庭与实业 无 长者 议事 神权强化 的王权 君主专制 议会制 人民代表 大会制 以爱情为基础的婚姻贯串并推动了文明的进步（资本主义社会淡漠 了血缘、爱情、亲情，而代之以物质，但其在中国仅昙花一现。） 自由（绝对） 不自由 自由（文明规则下） 通过政权的由松散到紧密集中再到形散而神聚的演变，自由也从绝 对化进步到了在文明规则下的自由，这是我们需要的自由！ “郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫； “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔； “执子之手，与子偕老。”——忠贞。 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。 爱情是人类的永恒主题 卫风·氓 《诗经》 后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 关于《诗经》 《诗经》我第一部诗歌总集，收入自西周至春秋约五百年诗歌305篇。是我国现实主义诗歌的源头。 文学常识 ?《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称为《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。 ? 孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，西汉时儒家学派把它当成经典，奉为“五经”之一，才称为《诗经》。 《诗经》的思想内容广阔，涉及周民族的史诗、赞颂、怨刺、婚恋、农事和征役等，丰富多彩。 诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表现手法 赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思； 比者，以彼物比此物也 也即“比喻”； 兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。 字词读音 氓 蚩 愆 将垝 垣 筮 咎于 说 陨 徂汤 渐 罔 靡夙 咥 隰 泮 méng? guǐ xū shāng? sù chī? yuán? tuō? jiān xì? qiān shì? yǔn?? wǎng xí qiāng? jiù cú? mǐ pàn （二）朗读指导 恋爱时期，旷野郊外，废墟墙 头，有位姑娘，翘首期盼，不见 爱人，焦急烦躁，泪花飞溅；爱 人突现，欣喜若狂，手舞足蹈， 高声欢呼。所以，前句要读得慢 重低，后句要读得轻快高，女子 对爱情的痴情陶醉，一读了然。 诗中有几句最能集中展现女子的内心世界， 朗读时要读出情感，读出韵味，读出个性。 1、不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 （1