三秒钟看透对方心理 怎样成为社交场上的高手.pdfVIP

第 1 页 第一章 相 由心生 ，知人先知面 容貌观人术 人无论身在何处，容貌总是随身而行，与人接触、交往， 给人最初的印象还是容貌 。所 以容貌可 以说是人随身携带、但 又不能给人 的最大的一张名片。 容貌实际上是两个概念，一个是 “容”。一方面指手足、 腰背、乳脐等，一方面指人在坐、卧、行、走等方面显出来的 举止、情态、以及言语谈吐、喜怒哀乐等。细分一下，容有两 个方面的内容：一指身体的静态表现 （如前所述 ）；二指身体 的动态表现，即举手投足。通过容的静态，可以发现人的外在 美，可悦人一时之乐，因此会给人留下美好的印象；通过容的 动态 ，可 以发现人 的品质和能力 。虽然这些是看得见摸不着 的，是 “有形无质 ”的东西 ，但却是鉴别人才 的主要依据 ， 虽不易知但可悦人一世之乐。正如你发现了一个美貌绝伦的姑 第 2 页 娘，会让你心驰神往，当你用尽心机，终于有机会接近她时， 而她 同别人吵架时的语言却如 同泼妇骂街般 的不堪入耳 。那 么，你还愿意继续与她交往么？ “容”的基础就是身体。 “貌 ”是指头面上的形象状貌，如 口、眼、耳、鼻等等的 动态与静态显出的个性特征，从广泛的意义上讲， “貌 ”不仅 是指脸部，而是整个头部，包括印堂、下巴等 。 “貌 ”本应属 容的一个组成部分，由于人的精、气、神主要体现在面部，因 此把 “貌 ”单列 出来 ，与 “容 ”相提并论 。貌也包括两个方 面 ：一是构成貌 的口、眼、耳、舌 、鼻 、眉等具体 的人体器 官，它是貌的物质部分，即基础；二是这些器官表现出来的情 态，是精神表现 ，也属有形无质的虚象。这种动态的貌就是情 态 。古人说面部是 “列百部之灵居 ，通五府之神路 ，推三才 之成象，容一身之得失”，所 以人心里的真实想法会从面部表 情中流露出来，只要识人者有着敏锐的观察力和强烈的探索精 神 。隐藏得再深 的秘密 ，也能够被发现。 古希腊哲学家德谟克利特创立了原子论，被后人誉为唯物 论的鼻祖，有一则关于他的识人佳话 。某一天，德谟克利特在 街上偶然遇见一位熟识的姑娘，于是，德谟克利特便和她打了 招呼： “姑娘，你好 ！”第二天，德谟克利特再一次碰到与头 一天同样打扮的那位姑娘时，却这样打了个招呼： “这……这 ……太太，你好 ！”一夜之间，姑娘变成了太太，这种变化竟 然被德谟克利特一语道破 。那么，德谟克利特是如何看穿那位 姑娘 “一夜之 间”的事情 的呢？这是他仔细观察那位姑娘 的 脸色，眼睛的活动情况，面部表现及走路的姿态等一系列举止 的结果。他之所 以这般火眼金晴，就是因为他具有强烈的探索 第 3 页 精神和敏锐 的观察力 ，而且有丰 富的人生经历 。据说 ，德谟克 利特有时正吃着鲜美可 口的瓜果 ，会突然从房 间里跳 出来 ，跑 到地里面去搞清楚瓜果为什么这么好吃。 把人 的外部形 象分为 “容 ”和 “貌 ”两部分 ，是为 了有 利于理清鉴别人物这种特殊活动行为 的脉落和层次 ，更好地研 究人才 。在实际操作 中，主要 的根据还是来 自经验 、阅历 ，当 然也有灵感 、直觉等神秘 的感觉 因素 。有时认为某人好或坏却 说不 出所 以然 ，但事后证 明这种凭空的判断居然十分准确 ，这 就是直觉的作用 。当然 ，要是平 时多注意在观察人方面积累的 话 ，无论是从逻辑上推论还是直觉的判断，肯定准确性会提高 许多 。将人 的外形特征分为容与貌两方面 ，其 目的也是使考察 人物 的活动更严谨 ，更有层次 ，既能克服泛泛而论 的缺陷，也 不致流于宿命论 。 容貌 的美丑是天然生成 ，但考察人应不 以美丑为标准 。漂 亮 的面 孔 固然 让 人 赏心 悦 目，但 用 人 之 道 在 于 才 ，而 非 貌 （除礼仪、迎宾之外）。才貌双全 ，当然最好，二者不可兼得 ， 舍貌而取才也 。 “自古红颜多薄命 ”是因为人为 的 占有与劫掠 欲望 ，生在今天的红颜美人 ，如不 自救 、 自助 、 自强 ，依然会 是薄命 的悲剧 。 人 的各个部位 ，各个感官