李元仲《反恨赋》赏析-文化一点通.PDF

李元仲《反恨赋》赏析 黄典诚 从文章的体材说，李元仲的《反恨赋》是一篇“赋”，从文章的性 质来说，这一篇赋又属于辨论文。总之，这是一篇用赋体写的议论 文。 作者为什么要写这样一篇文章，这得从作者的身世说起。 《反恨赋》前有自叙一首，我们可以看它为作者身世的自白和 写赋的动因。 作者藉该序劈头说:“仆生不辰，性偏绝物。早攻架悦;却鄙文 儒;壮爱韬铃，又憎辜键。方庸矮满世，辄竖玄露之坛，及纤诡成风， 则树韩欧之轨。于是颠倒科场，淹逢丧乱。试谢翘翘之弓，薄怀皎 皎之玉”。这说明他自幼不文不武，想从科甲出身。 不意“既而岳读崩颓，河山变易。”一个大不幸的亡国破家的命 运到来了。“夸父及日于虞渊，翅鸟殴龙于渤褐。臂牵后僵，衣染天 血。”明崇祯甲申事件发生了。“暖夫，赵公空惭单父之屠，未能立稿 彭山，王樵徒惮徒契丹之虐，亦欲坏封茧室。”对于敌军的残酷屠 杀，一时无可奈何? “奈何逃渊无数，穿壑寡瘫哀七尺之匪人，悼六经之扫地。无罪 无辜，博带而老兵，如龙如虎，逼华颠为城旦。”整个民族，炎黄帝青 客家纵横 文化大观园 部被奴役了。“车书一，立亡可须谁，验彦谦之语，美恶周，而+年必 ， 棋很，孰卜子产之占。”异族所建立的伪政权，谁能保其长治久安 呢? “首疾呼苍，史何处说?魂销化碧，天不可支。江淹所谓酸辛， 直堪谈笑;国编所列祸败，岂胜潜咦?聊述往哀，用广《恨赋》云尔。” 是这样的呼天抢地，也没什么用，一部二十二史，从何说起呢? 忠臣义士，为国牺牲，化为碧血了.天要蹋下来了佩谁能支撑它呢? 江淹《恨赋》所说的“辛酸，”只能看为“谈助”。国史所载的不光彩的 祸败的事情，是怎么流泪也悲伤不了的，现在约略谈些历史悲惨的 故事，用来扩大《恨赋》的范围罢了。 作者李世熊，字元仲，号魄奄又称但月。生于明神宗万历三十 三年，死于清康熙丙寅29年，享年八十五岁，本籍是福建客家宁化 泉上人。他著有《寒支》前后集。打开《寒支集》一看，里面尽是枪怀 故国，篙目时艰的文章.道光初陈恺序《寒支二集》有云:“先生当胜 国多故之日，际身世离乱之秋，十冠诸生，九蹋场屋。目夫时事之日 非，心痛夫当道之失策，欲进则时无可为，欲退则心不能。”又王憋 公序云:“但月先生云:河山易位忽。人物失伦。欲哭则不敢，欲泣 则近妇人，欲死则二毫在堂，相依为命。当尔之时，如失路之儿，丧 巢之鸟，仿惶枪侧，视画如昏，固宜自谓久处幽草.不见夭目矣!李 元仲处在这样看白天如黑夜的世代里，他是怎样地穷极无聊，毫无 生趣可以想象.因此，他满怀愤恨，呼天不应。其身如此，其文章岂 能粉饰太平，堕人五夷甫空谈误国之恶道。 《反恨赋》是李元仲身世的如实反映.李元仲生于故国沦亡，异 族人主的时代。作者心头没有别样东西，只有从心良声的一个恨 字。作者心头这个故国沦亡异族人主的大恨，要怎样才能洗雪它， 要能驱除异族统治，光复汉官威仪才能洗雪它。“然而欲进则事无 可为”他有什么办法呢?但是“欲死则不敢”，他只能选择他能胜任 可以做的工作，写写文章藉以淬励当代及激发后世而已。 李元仲《反恨赋》赏析 写什么文章最好呢?恰好《昭明文选》里有一篇江淹字文通的 《恨赋》他看了题目，十分惊喜，以为古人先我而得.我可以恃它以 泄心头之恨了。但是细读之后，竟使他大失所望。原来江淹《恨 赋》所谓“恨”者，在他看来，都算不了心头大恨，鸡毛蒜皮，都不堪 一驳。所以李元仲的《反恨赋》开章明义就来了一段“通论”。 “圣人不作，天梦末醒，祯详或覆宗之券，妖魁即佑淫之惩。玉 匣珠糯，翻藏蛇东，狂锋怨锨，多碎凤麟，山慈海葱，由古迄今”。 这是说，可恨之事，自古至今，随时都有.这几乎是普遍规律， 不足为怪。“于是展披《恨赋》叹其祯误”。 “ 倘存没之一条，何荣华可慕”?《恨赋》以为播康临命《广陵 散》之曲遂绝，兹可恨也。李元仲谓此乃小事，不足为恨互 又“却帚宕文，形神偕豫”。《恨赋》谓冯敬通闭门谢客，跌宕文 史，也是可恨。李元仲说他温经读史，身体精神都好，何恨之有? 至于“慰女事戎，甘心座聚，降卤坠家，循髻胡服”。《恨斌》认为 王昭君丈夫死了，又嫁了他的儿子，李陵投降匈奴，改穿了胡服，这