学生成长百卷读本—劳动·创造.pdf

较园之星 邹 鹰 文 库 较园之星 第一章 从人类的起源谈起 今天的世界上生活着50多亿黄色、白色、黑色等不同肤色的人，他们分 属于近两千个民族。在几百万年的人类历史长河中，人们繁衍生息，在这蔚 蓝色的星球上创造了灿烂无比的人类文明。然而，人类是如何出现的呢？那 就让我们从人类的起源谈起吧。 人们对自己的起源，始终抱有极大的好奇心，这种好奇心驱使着人们对 自己的起源提出各种各样的设想。这样也就构成了人们对自己起源的认识的 发展过程。这一过程是由无知到科学的过程，是人类的一部进步史。 “神创 论”和 “进化论”是长期以来存在着的两种截然不同的观点，这两种观点的 斗争也一直延续到现代。 神创论认为，人是由神创造的。神创论是在生产力和科学文化极不发达 的情况下提出的，是原始人类的一种源于自己生活的幼稚的想象。后来被剥 削阶级利用，并歪曲了这些关于人类起源的传说，或是以另一种形式——宗 教的形式流传了下来，但我们应该认识到，神创论的理论是没有科学根据作 依托的。 进化论才是关于人类起源的科学理论。进化论的提出有着一段有趣的故 事：在 《圣经》里说，主在造人的时候，是先造了亚当，然后用亚当的一条 肋骨造了夏娃，所以，男人的肋骨数应比女性少一条。这种说法一直在欺骗 着人们，直到 16世纪，这个谎言才被揭穿。16世纪时，世界近代解剖学的 创始人维萨里根据人体解剖实践，得以证实，男人与女人的肋骨数是一样的， 都是24条 （12对），这也就否定了 《圣经》里的说法，从而引起了人们对 上帝造人这一说法的怀疑。就因此事，维萨里还遭到了教会的残酷迫害，被 勒令到 “圣地”耶路撒冷忏悔，不幸死于途中。随着生产力的发展和科学技 术的进步，19世纪中叶，英国著名的生物学家达尔文提出了伟大的进化论学 说，他经过了长期的考察和研究，发现现代人与现代类人猿的惊人的相似之 处，便由此提出了 “人猿同祖”，人是由古猿进化而来的科学理论。这一科 学理论更被后人从解剖学、神经学、胚胎学等不同的角度加以了证实。 那么，古猿又是怎样演变成人的呢？在这一演变过程中，又是怎样的魔 力在起作用呢？我们说贯穿从猿到人这一变化始终的魔力就是劳动，是劳动 创造了人本身。 劳动真的有那么大的魔力吗？究竟什么是劳动呢？ 并不是所有动物的所有行为都称之为劳动。可以说，劳动是人所特有的。 古猿在树上生活时，前肢与后肢就开始有了一定程度的分工，就这样，就有 一支适应变化能力较强的古猿。由于环境的改变，下到了地上生活，于是， 它们就靠着上肢的帮助，开始了半直立行走。它们为了获取食物，也是为了 保护自己，总之是生存的需要，它们就不得不经常使用上肢来抓握一些天然 的树枝和石块儿来从事一些采集或防御活动。这些活动不同于其它动物的本 能活动。这些活动目的性强，这是处于萌芽状态的人类劳动 （它也是不同于 真正的人类劳动）。使正在形成中的人，逐步开始了直立的行走，前肢完全 解放出来变为上肢，上肢与下肢有了更为明确的分工，这也为人的其它体质 特征的形成奠定了基础。 首先，直立行走使古猿的双手解放出来，能够自由活动，从事专门的劳 动，而劳动，也就促使猿手变为人手。在直立行走过程中，古猿的脚掌也发 较园之星 生了向人这一个方向的变化，大脚趾渐渐地向其它趾靠拢，脚掌变宽且形成 有弹性的足弓。这样，古猿人后肢也就逐渐进化成为人的脚和腿，保证了直 立行走的稳定性。 其次，古猿在共同劳动过程中，产生了语言。语