2018_2019高中语文第三单元9劝学优选习题新人教版.docVIP

PAGE PAGE 6 9　劝　学 课后篇巩固提升 随堂演练 一、课内精读 阅读下面的文言文,完成第1~4题。 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 1.下列加点词的解释不正确的一项是(　　) A.故木受绳则直　　　　　　受:经。 B.顺风而呼,声非加疾也 疾:迅速。 C.假舆马者,非利足也 假:借助,利用。 D.而神明自得,圣心备焉 备:具备,完备。 解析B项,“疾”,强,这里指声音宏大。 答案B 2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是(　　) A.荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。 B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。 C.“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。 D.“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。 解析A项,表述错误,荀子是战国末期思想家。 答案A 3.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是(　　) A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。 B.“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。 C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。 D.论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。 解析A项,“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。“学生必能胜过老师”是后来的意思。 答案A 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (2)君子生非异也,善假于物也。 (3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 解析在这三句话中,翻译的重点是文言实词,“日”,名词作状语;“知明”,智慧明达;“生”通“性”;“假”,借助;“锲”和“镂”是近义词,都是“雕刻”的意思。 参考答案(1)君子广泛学习而且每天检查反省自己,就能智慧明达,行为没有过错了。 (2)君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。 (3)用刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。 二、语言运用 5.导学下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。 中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③　　　　　　　　　　　　　　　　　　,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。? 解析从横线所给的句末问号和后面的解释看,第①处要填写“为什么不将孟子排除在圣贤之外”的意思;第②处从后面的照应文字看,这里要与荀子的性恶论进行比较;第③处要照应下文“也都”,这里应该是总说“孟子和荀子都是从人性出发的”。 参考答案①何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(为什么还要重视他呢)　②是和荀子的“人性本恶”相对而言的　③两人都是从人性出发的 6.先秦诸子召开一场学术思想座谈会,请依据甲、乙、丙的三则发言内容,推断甲乙丙各是谁?(虚拟构置场景,年代前后可不考虑) 甲:人与人之间,即使亲如父子,也不可能不讲利害关系。在这种情况下,好行为给予奖赏,坏行为给予惩处,就是最合乎人性的管理方式。 乙:许多人并不了解,人只不过是自然大化的一部分。在我看来,“性善”“性恶”其实是无谓的争论。面对当前的混浊乱世,重点是怎样能活得自在啊!做人只要随顺本性,因任自然,就能