岳麓版高中历史必修三 第2课 战国时期的百家争鸣 名师精编课件（58张）.pptVIP

庄子和道家 宇宙观：“齐物” 人生观：“逍遥” 自然观：天与人“不相胜” 顺应自然 三、战国时期法家代表人物 1、韩非学说 ——韩非子 韩非和法家 韩非，战国末期的一位思想家，法家的集大成者。他的思想成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》。 韩非 法不阿贵。 刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫。 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 ——《韩非子·定法》 君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。 ——《韩非子·八经》 权 法家 李悝、吴起、商鞅 申不害 以法制代替礼制 “循名责实” 法术势相结合君主集权理论 什么是法、术、势？三者之间是什么关系？ 战国时期的法家 法：法律 术：权术 势：权威 处理政事的基础 君主控御群臣的工具 君主的“筋力” 法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提， 法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。 韩非与法家 政治观：“法”、“术”、“势”相结合的君主集权理论 历史观：变法革新 法家思想为什么在 战国时期备受推崇？ 四、战国时期兵家代表人物 ——孙膑 《孙子兵法》 孙武所著。 8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。 其最高境界：“不战而驱人之兵” 1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。 《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。 孙膑和兵家 孙膑 军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。 孙膑都受到《孙子兵法》的影响 孙膑 （1）在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 （2）百家争鸣是中国学术文化，思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础、 （3）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用 诸子百家思想的历史影响 诸子百家思想的历史影响 儒家学说 道家学说 法家学说 —— 孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ——构成了2000多年传统思想的哲学基础 ——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 社会主义和谐社会的基本要求 民 主 法 治 公 平 正 义 诚 信 友 爱 充 满 活 力 安 定 有 序 人 与 自 然 和 谐 相 处 1、对孟子学说的评述，不正确的是 A、思想核心是仁政学说 B、否认天命　　 C、民贵君轻 D、主张舍生取义 2、以下孟子的话中，说明其主张人性本善的是 A、恻隐之心，人皆有之 B、思诚者，人之道也 C、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D、欲贵者，人之同心也 3、 （07广东）孔孟学说主要讨论的是? A．人与自然的关系??? B．人与人的关系? C．国与国的关系??? D．夷夏关系 1、孟子政治思想的核心是（ ） A、仁 B、礼 C、仁政学说 D、性善说 2、认为人可以发挥主观能动性改造自然，使自然更好 地为人类服务的思想家是（ ） A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、孟子 1．（2010·山东文综9）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ） A．儒家“仁爱”思想??????????? B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ????? D．墨家“非攻”思想 2．（2010·浙江文综13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ） A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 （2010·海南单科1）“欲求兴天下之