岳麓版高中历史必修三 第2课 战国时期的百家争鸣 名师精编课件(39张).pptVIP

据《参考消息》报道：2001年12月1日出生的日本皇太子公主起名为爱子，称号敬宫。 A、人和人之间应相互友爱 B、每个人都应爱别人 C、统治者应爱惜民力 D、夫妻之间互称爱人 这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬人，人恒敬之”一语。报道中引用的“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是： 中国人向来视“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲”为一种可贵的人格精神，为了气节而舍身成仁的事例在历史上数不胜数。请问“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫”这句话最早出自： A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、韩非子 20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是： A、孔子的“仁” B、孟子的仁政学说 C、墨子的兼爱 D、庄子的齐物 关于墨子及其思想评价不正确的是： A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子　 刘德华在《墨子攻略》中出演墨子 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视 B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益 陶渊明的儿子新得了一个仆人，陶渊明告诉他的儿子说：”彼亦人也，可善视之。”意思是指该仆人也是人，应该好好的对待他。请问陶渊明的说法是站何家的立场？ A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家 提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是： A、老子　 B、孔子 C、墨子 D、孟子 战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是： A、韩非子　 B、庄子 C、孟子 D、墨子 两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是： A、孟子 B、墨子 C、韩非子 D、庄子 * 修 第2课 战国时期的百家争鸣 1、概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳，思想文化自由活跃的局面。 春秋战国时期的百家争鸣 “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表社会各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 2、形成原因 结合必修一、二所学知识 【考点解读】 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起 荀子关于人与自然的认识 孔子、老子、墨子的思想主张 孟子、韩非子的思想主张 春秋战国时期出现百家争鸣的景象，这种景象出现的根本原因是 A.春秋战国时期的思想家思想比较活跃，善于思考 B.春秋战国时期出现社会大变革，为百家争鸣局面出现提供条件 C.周王室衰微，对思想控制不力 D.封建政府大力提倡 春秋战国时期出现百家争鸣的根本原因：社会大变革，社会转型 重难解析： 【例题】 《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”； 问题：列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的原因。 思想的产生与发展受时代背景的影响，社会存在决定社会意识。 历史背景 儒家 孟子 荀子 墨家 墨子 道家 庄子 法家 韩非子 兵家 孙膑 历史意义 自制完成下列表格： 1、政治主张：仁政学说 （核心） 2、民本思想：民贵君轻 3、伦理观：人性本善 4、人格：“养浩然之气” 重义轻利 儒家：孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 被尊为“亚圣”，有《孟子》经典著作 恻隐之心，人皆有之 朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头