岳麓版高中历史必修三 1.2 战国时期的百家争鸣 名师精编课件（30张）.pptVIP

下课啦！ 1.物质条件：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。 2.阶级基础：大变革时代创造了相对宽松的政治环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了平台。 4.思想文化：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。士阶层兴起，游走于各诸侯和贵族之间。广收门徒，为各派发展提供了空间。 孟子(约前372～前289)，名轲，邹国人。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。被称为“亚圣”。 “为政以德” 继承、发展 “仁政” 1、“仁政”—系统的政治学说。 国家的三件宝物— 土地、人民、政事 2、认为实行仁政，必须重民。 君轻民贵——“民为贵，社稷次之，君为轻” 孟子认为人性有“四端”。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 “性善说” “仁政学说” 基础 人生下来就有—仁、义、礼、智等天赋道德意识。 鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 —《孟子·告子上》 “养浩然之气” 强调先义后利，舍生取义。 人格精神：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” “浩然之气“是一种以人义为基本内核“至大至刚”而“塞于天地之间”的崇高精神 舍生取义继承孔子杀身成仁思想 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一”。 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。 荀子（约前313—前238），名况，战国时期赵国人。曾在稷下学宫讲学，《荀子》一书保存了荀子的主要思想。 材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡 应之人治则吉，应之以乱则凶” 1 、发挥人的主观能动性，“制天命而用之” 2、人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。 3 、治国方式，采取礼法并施。 4、影响： 融合百家思想，是战国思想集大成者。对中国哲学有深远影响。 孔子、孟子、荀子的 思想及评价? 人物 内容 及评价 孔子 孟子 荀子 主要内容 影响 仁政，“民贵 君轻”；性善 论；义利观 《孟子》成为四书之一；孟子被尊称为“亚圣” “天命有常”，“制 天命而用之”；性 恶论；礼法并施 战国百家思想的 集大成者，对中 国传统学影响深 远 “仁”和“礼”；“有教无类”，“因材施教” 在当时并未受到重 视。后经历代学者 和统治者的改造， 逐渐成为中国传统 文化的主流。 墨子（约前468—前376），名翟 ，战国时期鲁国人，墨家学派创始人。《墨子》是研究墨子思想的基本资料。 1、兼爱：德行的基本要求就是“兼爱”，这是墨子社会政治思 想的总原则 孔子的“仁”是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。墨子主张的兼爱则是无等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。 2 、非攻：反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。 3 、提倡“尚力”，同时主张节用（节俭）、节葬（节省丧葬的花费）。 影响：墨子思想代表了下层劳动人民，特别是手工业者的利益。他的思想曾被其他学派广泛吸收。但到战国以后，墨子的思想便不受人们重视了。 庄子（约前369—前286），名周，宋国人，继承和发展了老子思想体系，是战国时期道家的主要代表。思想主要体现在《庄子》一书中。 1、“齐物”观点：世界万物看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。 2、“逍遥”.前提 —“无所恃” 3、天人关系——“不相胜”,人要顺从自然不应破坏自然生成的东西。 韩非（约前280—前233），战国后期的一位思想家，法家的集大成者。韩非的思想经后人整理成《韩非子》。 2、认为历史是进步的，不会 倒退。反对“是古非今”，主张变 法革新。 3、影响： 适应了中央集权的需要。儒法结合，成为古代统治的思想基础。 法：公布于众的法令、法规、 法律，是君臣、民共同遵守 的东西。 术：君主驾驭群臣的方法 （神秘、决策、御臣） 势：“权重位尊”的权势、 权威。 法、术、势三者结合。 1、法术势相结合，要建立君主 专制的中央集权国家。 三者不可 分离 孙膑(?—前316年), 战国中期杰出的军事家。他主要受《孙子兵法》的影响。思想体现在《孙膑兵法》中。 《孙子兵法》 《孙子兵法》共13篇、 春秋时期军事家孙武所著。提出了一整套完整的军事理论体系，《孙子兵法》不仅在我国影响深远，被尊为兵学圣典，而且在世界上也享有极高的声誉。 《孙膑兵法》 强调以“道”制