岳麓版高中历史必修3 第13课挑战教皇的权威教学 名师精编课件（共31张）.pptVIP

教皇 马丁. 路德 加尔文 课程标准： 知道马丁·路德等人的主要思想，体会宗教改革时期 人文主义的含义。 教皇的权威 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 德王亨利四世及妻儿在雪中 卡 诺 莎 之 辱 一、宗教改革的背景 3、中世纪天主教会设立宗教裁判所对不符合教义的异端施以鞭笞、烙印、剥皮、钳肉、火烧等酷刑。十六世纪的一本《禁书目录》，记载了天主教会此前的36宗焚书事件。 2、中世纪天主教会占据了各国土地的1/3，甚至更多。 并向全体居民征收十一税。（收入的十分之一交给天主教会） ——恩格斯 经济：教会是西欧最大的封建主，教皇最富有 德王亨利四世及妻儿在雪中 1 卡 诺 莎 之 辱 4、中世纪时，欧洲孩子出生后接受洗礼。孩提时经常随父母去教堂，长大后自觉参加各种宗教活动。临终前教会组织终傅礼（忏悔仪式）。 社会生活：人一生离不开天主教会 思想：教会禁锢人思想 政治：教权高于王权 教皇的权威 教皇出巡 兜售赎罪券 奢侈 贪婪 教皇的腐朽奢侈 材料一 ：天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。 一、宗教改革的背景 材料二 ：14——16世纪，西欧的资本主义经济有所发展，资产阶级力量成长。天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时资本主义蓬勃发展的趋势背向而驰。 材料三：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 材料四：积弱不振的近邻德意志是可以任意欺凌压榨的最佳对象。教会巨大的财政开支在很大程度上要靠老实的德国人来支付，德国被称为“教皇的奶牛”。 教皇出行和出售赎罪券 导火线：1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。 经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。 思想：文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的 作用。 导火线：1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。 宗教改革的背景 德国：德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。 政治：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾。 经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。 1517年，路德在维登堡教堂大门上张贴《九十五条论纲》 二、马丁·路德的宗教改革 1517年马丁·路德针对教皇兜售“赎罪券” ，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈。 宗教改革运动在德国拉开了序幕。 《九十五条论纲》 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同 样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱 来建造圣彼得教堂，而必须花费贫穷信徒的钱呢？  请回答： 《九十五条论纲》的核心内容是什么？ 反对出售赎罪券；抨击教会的腐朽、贪婪，宣扬因信称义 甲：人生来是有罪的, 只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 1 .他们各代 表谁的观点？ 2. 二者主张 有何不同？ 甲：上帝是不与 油嘴之人直接交往 的,只有在我们教士 的主持下,才能聆听 到上帝的福音;否则, 就要受到永世惩罚。 乙：每个教徒,只要 自己面对《圣经》, 真诚忏悔,就可接 与上帝心灵沟通, 无须你们所谓尊贵 的教士,凡信徒皆 为祭司。 上帝 神职人员 信徒 上帝 信徒 天主教的因　称义 马丁路德的因　称义 否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。 行 信 实质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断服务的 我的信仰教会做主 我的信仰“我”做主 实际行动： 废除教阶制度、简化宗教仪式、允许神职人员结婚、人人有权读圣经等 （1） 它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩； （2）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。 （3）它首次在天主教的神权体系中打开了一个缺口，为欧洲宗教改革开辟了道路。 （4）新教会为了树立权威，仍然加紧对人们思想的控制，带来了