岳麓版高中历史必修三：第2课　战国时期的百家争鸣 【名师精编课件】（26张）.ppt

第2课　战国时期的百家争鸣 史料探究 课前预习 随堂训练 素养落实 素养落实 价值立意·素养提升 【主题立意】 战国时期的百家争鸣,出现了一大批做出开创性贡献的学术大师,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 【学习目标】 (1)通过对相关史料的探究,理解百家争鸣的背景,培养学生时空观念,并认识到文化是社会政治、经济在观念形态上的反映,一定的文化由一定的政治、经济所决定等唯物主义观点。 (2)通过对相关史料的探究,能够区别诸子百家的主要思想,培养学生史料实证、合理解释历史问题的素养。 (3)通过对百家争鸣的学习,使学生认识到各种思想在争鸣碰撞融合中不断发展的规律以及古代思想文化的辉煌灿烂,激发对传统文化的自豪感,逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感,培养爱国主义情感。 课前预习 课前自学·释疑解惑 知识梳理 一、春秋战国时期的社会大变革 1.经济上:铁器、牛耕的使用推动了生产力的发展,井田制走向瓦解。 2.政治上:周王室衰微,分封制趋于崩溃,各国展开变法运动,新兴地主阶级开始登上历史舞台。 3.思想文化上:私学的兴起推动教育发展;士阶层的兴起。 二、各学派的主要代表人物、主张及影响(地位) 学派 代表 人物 主张 影响(地位) 儒家 孟子 (1)政治:“ ”学说(核心),提出“民贵君轻” (2)人性论:人性本善说 (3)义利观:倡导“养浩然之气”,先义后利,舍生取义 儒家学派的重要奠基人,被尊为“ ”。南宋时《孟子》成为“四书”之一 荀子 (1)天命观:提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题 (2)人性论:主张“ ” (3)政治:治国应以礼教为主, 并施 战国时期百家思想的集大成者,其学说对中国哲学具有深远的影响 墨家 墨子 (1)主张“兼爱”“非攻”,“兼爱”是没有 的爱;“非攻”就是主张各国和平相处 (2)提倡“ ”,同时主张“节用”“节葬” 墨家学说是战国时期的显学,代表了下层劳动群众,特别是 的利益,被其他学派广泛吸收,战国后不被重视 仁政 亚圣 性恶论 礼法 等级差别 尚力 手工业者 学派 代表 人物 主张 影响(地位) 道家 庄子 (1)哲学观:提出“ ”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的 (2)人生观:提出“逍遥”的人生态度 (3)天命观:认为天与人“不相胜”,人必须顺应自然 继承和发展了老子的思想体系,是战国时期道家的主要代表 法家 韩非 (1)政治观:主张法、术、势相结合,建立一个 的 国家 (2)历史观:反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新 (1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要 (2)在西汉以后的1000多年中,与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础 兵家 孙膑 (1)强调要懂得战争的规律 (2)注意利用和创造有利于己的形势 (3)重视人的作用 战国时期兵家的代表人物,他的军事思想对后世影响深远 齐物 君主专制 中央集权 三、百家争鸣的影响 先秦时期诸子百家的思想理论,对后世文化学术的发展产生了极大的影响,共同构造了中华民族 的基本精神。 1.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和 。 2.道家学说构成了2000多年传统思想的 。 3.法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 传统文化 道德准则 哲学基础 史料探究 主题探究·史料教学 探究主题1　战国时期各学派的思想——史料实证与历史解释 材料　春秋战国时期出现“百家争鸣”局面,各家学派纷纷提出自己的治国主张,老子认为“我无为,而民自化”,孟子认为“王如施仁政於民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”韩非认为“治世不一道,便国不法古”;墨子认为“国有贤良之士众,则国家之治厚。” 【问题】 根据材料,概括春秋战国时期思想家们的治国主张。 【解读】 根据材料“老子认为‘我无为,而民自化’”得出老子的治国主张是无为而治;根据“孟子认为‘王如施仁政於民’”得出孟子主张实行仁政;根据“韩非认为‘治世不一道,便国不法古’”得出韩非主张以法治国;根据“墨子认为‘国有贤良之士众