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2017 年秋·民俗学 1. 如何理解民间节日为“时空以外的时空”？ 节日，又被称为“时空以外的时空”，主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动， 例如中国的春节。“传统”，指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性，属于民间自发的遵循和 继承的一种仪式和活动。节日往往与民间传统信仰密切相关，所以节日期间人们要举行各种祭祀活 动。 民间节日存在其特殊性，节日给时间划分了起点、终点与周期。物质上的时空具有不可推测 性，没有人可以描述其确切的起点、终点。人们为了体现出自身掌控自然的能力而规定了一个人文 的时空，用节日对其划分了起点、终点与周期，这种划分显示了人类试图控制时间的意识。对时间 有限与无限的认识是人的认识的进步。 节日的特点，反映了一个民族对自然及其变化规律的认识；饮食与服饰有浓郁的传统色彩；是 人们表现宗教信仰习、展示社会关系的重要场所； 节日之所以是“时空以外的时空”是因为节日期间，人们的生活方式和行为模式往往有悖于日 常行为规范和生活规律。例如，节日期间的人们可以暂时远离劳作之苦，而专心于游戏、探亲。孩 子们也不必担心玩的太疯而招致长辈的责骂。身份的差异如尊卑贵贱也会因为节日的缘故而淡化。 但是这种与日常行为的相悖情况，东西方不同。由于东方的生活是无宗教的，因此东方人的生 活相对没有约束。但是西方则不同。西方的生活有严格的宗教信仰，因此他们的生活相对比较束 缚。但碰到节日时，情况则反过来了。东方在过节的时候，禁忌、约束很多，而西方反而无所约 束。但无论情况怎么不同，节日都给人们紧张生活的一个假期，让人们有机会享受自己通过努力创 造出来的生活。 2. 如何理解“灰姑娘”的普遍性 民间故事：散文叙事体的一种，是一种以口传方式保存的虚构故事。无论是讲者还是听众，都 认为故事是虚构的，是从来没有发生过也不可能发生过的事情。 故事的特点：a. 故事中的人物和事件都非常的不具体：主人公或以职为名、或只有一个及其普 通的小名；故事发生的时间、地点也不具体；有程式化的开头；b. 故事的结构、情节发展是程式化 的：三叠式的叙事结构；c. 民间故事一般都有一个大团圆的结局：惩恶扬善 灰姑娘是一个典型的幻想故事：超自然的帮助 灰姑娘作为一个世界性的故事类型，在许多地方都有异文。这一普遍性代表了同一类型的故事 可能已经完全打破了文化、语言、地理上的界限；这些异文是跨文化、跨地区的。 但是另一方面，不同地区的异文也反映了不同地区的生活习惯与文化。 3. 举例说明鬼故事和鬼传说的异同。 （1）故事： 属于散文叙事体，是一种以传统的口头形式流传和保存的虚构故事。与神话一样产生于人类文 化形成和发展的初级阶段。无论是讲述着还是听众，都认为故事是虚构的，是从来没有发生过也不 可能发生过的事情。 故事的主要特点： a. 人物和事件都非常的不具体：主人公或以职位为名，或只有一个极其普通的小名；故事发生 的时间和地点也不具体。 b. 结构、情节发展是程式化的，有三叠式的叙事结构。 c. 一般都有一个大团圆的结尾，通常是惩恶扬善。 鬼故事属于生活故事的一种，。 2017 年秋·民俗学 （2）传说： 属于散文叙事体，讲述者和听众都认为传说是曾经发生过的事实。传说的构架通常是基于传统 的母题或观念，因而具有程式化的倾向。传说中的主要人物是人类，世俗性与神圣性共存。 传说的主要特点： a. 强烈的历史性、社会性、现实性：有时候被称为“民间历史”，讲述者会一再强调自己讲述内 容的真实性，以引起听者的注意。但传说的真实性似乎仅限于其时间、地点、人物的真实性，而事 件的发生、发展过程及其结果，都必须符合传说的特点，具有一定的程式化倾向。与故事相比，传 说的地方色彩很浓，不同地方的人可以根据自己的习惯和特点，更换传说中的人物、时间和地点 等，并不影响情节的发展。在某种程度上为迷信或传统信仰存在的合理性和可信性提供了有力的印 证。 b. 叙述模式、风格的多变性和开放性：传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人 们的不同需求，可塑性很强。 鬼传说属于迷信传说的一种，是对民间信仰和迷信的印证。 （3）比较： 相同点： a. 鬼故事和鬼传说作为口头民俗中的叙事民俗，都是是散文叙事体的，只有在口传的形式