寡人之于国也课件.pptVIP

* 关于孟子的仁政 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。（《孟子·尽心下》） 【译文】百姓地位最重要，其次是国家，国君地位要轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭祖按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。” 【译文】齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事吗？”孟子答：“在史传中有记载。”宣王问：“臣子犯上杀死君主，行吗？”孟子答：“损害仁的人叫做贼，损害义的人叫做残，毁仁害义的残贼，叫做独夫。只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被（臣下）杀害了。” 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，对他管束甚严，其中“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 主要作品：《孟子》。《孟子》是记录孟子言行的书，由孟子及其弟子一起编成。 孟母一迁 孟母二迁 孟母三迁 孟母断织 第一学时 学习目标 1．读准文章字音，了解作者及作品。（重点） 2．厘清文章思路，了解孟子所提倡的“仁政”思想。（难点） 学法指导 1．借助课下注释及工具书给生字词注音，通过知识链接了解作者及作品。 2．快速阅读全文，梳理文章思路，体会孟子“仁政”思想。 自测试题 1．诵读课文，给加点字注音。 曳（yè）兵??? 饿莩 (piǎo) 鸡豚（tún??）狗彘（?zhì）之畜（xù）? 数（cù?）罟（gǔ） 不入洿??（wū）池? 谨庠（xiáng?）序之教? 孝悌（tì） 衣帛（yì bó） 鱼鳖（biē） 1．诵读课文，给加点字注音。 第一部分 第1段 梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分 第2—4段 孟子分析“民不加多”的原因。 第三部分 第5—7段 阐述了孟子“仁政”思想具体内容——使民“加多”的根本措施及态度。 3．孟子在文中提出了其“王道”主张的一个方面，具体内容是什么？梁惠王移民移粟的具体措施与孟子的主张有什么区别？（答案写在课本P47课后习题一上） 答：（1）“王道”是孟子仁政思想的主要内容。具体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行伦理道德教育。 （2）孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有“移民移粟”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别，只是“五十步笑百步”而已。这与孟子施仁政、行王道有本质的区别，相差甚远。 当堂检测 1．孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？（答案写在课本P47课后习题一上） 答：孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政。 第二学时 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。《孟子》与《论语》同是 语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子见梁惠王 学习目标 1．理解、掌握本文第1~4段重点文言知识。（重点） 2．体会本文运用比喻增强论辩文说服力的特点。（难点） 学法指导 1．借助课下注释及工具书落实本文第1~4段重点文言知识。 2．从本文第1~4段中找出比喻句，理解本文论辩的技巧。 自测试题 1．解释下列加点的字词。 河（ 黄河 ）内凶（谷物收成不好）???邻国之民不加（?更 ）少 尽心焉耳矣（句末助词，重叠，加强语势） 兵刃既（ 已经 ）接?????? 弃甲曳兵而走（?逃跑）??? 或（有的人）百步而后止????? 直（只是，不过）不百步耳??? 是（代词，这）亦走也 无如 （没有像）寡人之用心者 填（拟声词，模拟鼓声）然（形容词尾，……的样子）鼓（名作动，敲鼓）之 2．翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实） （1）察邻国之政，无如寡人之用心者。 译： 了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。