在宏观法律文化史叙事中.PDFVIP

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导 言 在宏观的法律文化史叙事中西方民法往往被当 作一种理想类型整体上被总结为一种以个人权利为 本位的私法文化并与其他法域的法律文化形成鲜明 对比 本书研究无意质疑西方民法在一些比较法律 文化研究者眼中连贯的整体形象但必须指出西方民 法如同西方社会发展进程一样具有明显的历史阶段 性以欧陆民法为例它历经了古代中世纪近代和 现代四个发展阶段笔者仅择其一对近代欧陆民法 思想进行一项断代史研究 为此我们首先需要明确何谓近代民法在民 至世纪的大陆法系民法被称为近代 法理论上 民法而世纪的民法被称为现代民法 通说认 近代民法的模式是 抽象的人格即民事主体不 为 论其实际的地位和实力 一律被视为抽象平等的主体 被赋予同样的权利能力 财产权保护的绝对化即 维护私有制经济赋予物权以绝对的排他性效力 意思自治即民事权利义务的得丧变更悉由当事人 自主决定自己责任即民事主体只有对自己行为 在中国古代法律文化与西方私法文化的辨析与比较方面最具反思意识的 研究者当属梁治平先生参见梁治平寻求自然秩序中的和谐 中国传统法律 文化研究第四九章北京中国政法大学出版社

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