第四章狂欢节语言与身体论述的再诠释.PDFVIP

第四章 狂歡節語言與身體論述的再詮釋 本研究接下來將先討論 Bakhtin 在語言哲學時期提出的「眾聲喧嘩」，說明 表述「對話性」中所隱含的政治機會，再從 Laclau 與 Mouffe 的「接合實踐」 （articulatory practice ）、Butler 的「論述行動」（discursive agency ）與「身體展演」 （bodily performance ）進一步從「形式層面」推敲如何實踐眾聲喧嘩的政治機會， 以進行再意義化的抵抗。在進行下面的書寫之前，有以下幾點需要先行說明： 一、本研究之所以選擇「眾聲喧嘩」作為理論建構的起點，乃是呼應先前諸 多評論者所指陳「狂歡化是對話化的延伸」（Jung, 2003: 109, 114; Pamorska, 1984: 政 治 75 大 x ）， 或者說狂歡化所揭示的「將象徵規約詼諧化的過程」，乃是基於表述「對 立 學 話性」所揭示出的「意義來自於言說主體與所處社會文化情境、當下的傳播／溝 國 通事件、預期的聽者之間的辯證 」（Gilmore, 1998: 208 ）。所以，要理解狂歡節的 ‧ 抵抗「如何可能？」，幾乎無可避免地要回到 Bakhtin 的語言哲學閱讀相關的理 ‧ 論概念。 N y a t t i 二、有別於現階段的 Bakhtin 研究並未完全釐清從對話到抵抗的理論轉折， i s o r n e 而只是想當然耳地將語言／意義的對話性等同於言說主體對主流意識形態與意 a v l i C n h U 義結構的狂歡化（例如：Jung, 2003 ），本研究試圖藉由「眾聲喧譁」的理論／概 engchi 念指出：抵抗的可能性除了是源自於言說主體與他人表述對話的傳播／溝通情境 與過程，更是言說主體在此一情境與過程中將他人表述有意圖地、策略性的、批 判性地「挪用」（appropriation ），以回應並解構主流意義系統的意識形態鬥爭與 「論述行動」。而狂歡節身體論述所主張的身體／主體性的新生或建構「非官方 民間真理 」（Bakhtin, 1965/1984: 90 ）的必要性，也必須在這個脈絡下才得以實踐。 三、本研究傾向從 Laclau 與 Mouffe 、Butler 等人的部份說法補充 Bakhtin 的 75 按照本研究第三章的討論，Bakhtin 所說的「狂歡化」可被定義為：以一種嘲諷、戲謔的口吻 維繫與主流意識形態的「對話」關係，並藉此建立自己意義系統的過程。這個定義也呼應了本研 究第一章