语文必修二 文学文化常识试题.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT1 语文必修二 文学文化常识复习 下列文化常识理解错误的一项是（ ） “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。 “长乐王回深父”中的“父”是古代对男子的尊称。 “以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，反之为阴。 “妇女无所幸”中所提到的“幸”是指封建君主对妇女的宠爱。 2、下列文化常识说法正确的是（ ） A、“遂通五经”中“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 B、“贯六艺”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。 C、“拜”“迁”“转”“徙”都是指调动官职。 D、《后汉书》与《史记》《汉书》《旧唐书》被称为“前四史”。 “左迁”“出官”“迁谪”等词涉及古代官职制度，下列判断不正确的一项是（ ） 这三个词语都曾在《琵琶行》中出现，表示白居易被贬官降职。 “左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”“右迁”等。 “出官”是外出做官，在文中并不涉及官职升降。 “迁谪”是贬官的意思。“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。 4、下列对文体常识的的理解正确的是（ ） 传，传记，记叙的内容是一个人的生平事迹。除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中最具有代表性的事件，叙述他的为人及对社会的影响。传记的基本特点：详实而典型的文字记录和朴实而形象的文学色彩。 “记”是一种专事记录的文章体式。作为古代的一种散文体裁，“记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 赋是秦朝时形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。 “行”是古诗的一种体裁，南宋王灼《碧鸡漫志》解释说：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”明代吴讷《文章辨体序说》云：“体如行书曰行。”从唐人歌行体的风格来看，所谓“行”，是指那些流走自然、可歌可唱的诗篇。 5、下列说法，不正确的一项是（ ） “至和元年七月某日”一句中“至和”是以皇帝的年号记年的。 “视事三年，上书乞骸骨”中“视事”指官吏任职，“乞骸骨”指告老还乡。 “庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”为籍贯，“萧”为姓，“君圭”为名，“君玉”为字。 “衡下车，治威严，整法度”中“下车”是指从所乘车骑中下来。 6、下列对古代官职或官署名称的理解错误的是（ ） 教坊：唐代官设的教习歌舞技艺的机关。 公府：官署。指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最低的官。 孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，而被举荐的品行端正的人称为孝廉。 大将军：古代领兵之最高统帅。始于战国，是将军的最高封号，汉代沿置，职掌统兵征战。 7、下面文学文化常识解释有误的一项是（　 　） A．“壬戌之秋”，句中“壬戌”是古代纪年法的壬戌年，文中指宋神宗元丰五年。 B．“七月既望”中的 “望”是农历每月十五日，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六日。 C．王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，著有《王临川集》等。 D．徐志摩是现代诗人、散文家，其诗集有《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《凤凰涅槃》。 8. 对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ） A. 《鸿门宴》中项羽“按剑而跽”，就是握着剑，跪直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。 B. 参乘，也叫“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。如《鸿门宴》中的张良。 C.《资治通鉴》在史学和文学史上占有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，与《史记》并称“史学双璧”。 D.《师说》中有“六艺经传皆通习之”，《张衡传》中有“通五经，贯六艺”，两处“六艺”内容相同。 9. 对下列文学文化常识的解正确的一项是（ ） A．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。其散文明白畅达、汪洋恣肆。其词豪迈奔放，开创豪放派一代词风。 B． “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。 D．《史记》是我国第一部编年体史书，分为本纪、世家、列传、书、表五种体例，共130篇，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 文学文化常识 答案 1、B 2、B 3、C 4、C 5、D 6、B 7、D 《凤凰涅槃》作者是郭沫若。 8.A【解析】B 《鸿门宴》中的樊哙 C 《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”D 《师说》中指诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《张衡传》中指礼、乐、射、御、书、数等六