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市场经济条件下,浅探如何用人文美化美术创意 摘要：是一门人文性的表现课程。在多种艺术表现门类、多种学科综合的美术体系中，通过美术和生活、美术和情感、美术和人文的紧密融合，可以更好地提升人们对审美的追求，丰富其生活内涵。从对美术标准的理解出发，浅探如何用“人文”更好地美化“美术”，旨在促进人们对美的欣赏、对美的追求和对美的憧憬。 关键词：人文性质；美术性；人格；人文素养 中图分类号：J04文献标志码：A文章编号：1673-291X（2016）12-0131-02 在西方国家，“艺术”与“美术”是不分家的，它们两者起源于古罗马拉丁文“art”，这个单词的含义指的是相对于“自然造化”的艺术表现形式，除了人们指的戏剧、音乐、、舞蹈等外，它还涵盖了拳术、医术、划船等多方面的技艺。一直到18世纪中期，美的艺术逐渐形成后才有了“艺术”概念的观点，艺术才慢慢成了人们审美的主要对象。在今天，中的“art”一词仍既作“艺术”解，又作“美术”讲，它既可以用来泛指音乐、舞蹈、文学、戏剧等其他各种艺术门类，又用来泛指称包括绘画、工艺、建筑等在内的视觉欣赏艺术。 可以说，无论是“艺术”抑或是“美术”，伴随着人们生活水平的提高，也越来越深植人们的生活和工作之中。这两者可以看作是人们对生活享受的情趣之美。然而，如何提高人们对美的享悦，或者说是对美追求的情操，笔者感言，这就需要一种“人文”的因子去熏陶，去感染。 一、“人文”的含义 很多人认识“人文”，但对“人文”的内涵只知其一，不知其二。可能有人说，是不是美术教师都很清楚美术课程本身就有“人文”性质？或是说美术课程的教学怎样才能具有深层次的人文情怀呢？笔者首先要大致解释一下“人文精神”，它首先要与物质另当别论，它比物质的层次要高，客观上讲是一种人的价值观、理念所组成的思想态度。它关注的不仅是人们眼球中的美，而更深层次的还有人存在的价值、人的尊严、人的道德理伦；关注人的自由与权益，人与社会间的包容、和谐等等。 在我国古代，“人文”通俗地讲就是《易》的学名词，在《易?贲象》中有文字记载：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时度；观乎人文，以化成天下。”从这句话中可以看得出，在我国传统中，古代的人文教育是以的教育为核心的，这个局限性很窄。而现代人们对美的享受有了进一步的挖掘，要提升人们对美的是非判断，或欣赏水准，就更需要有一种“人文”的因子植入到美术的艺术之中。 在欧洲，古罗马的家西塞罗写了一本很好的书，书名叫《论雄辩家》，此书中第一次把humanita，即“人文精神、理念”列为一个辩论者的训练项目，在他看来，“humanita”指的是人道主义精神的教育学论。直到14世纪，有一位意大利诗人彼特拉再次提出了人文主义（英文名“humanism”）理论。后来，“人文精神”在文艺复兴时期就成了“人们价值观、思想观的一种思想态度与高度”。由此可见，人文主义以人思想权衡一切事物的标准，注重人对真与善的追求，对美与旧的判断力，最终重视人的价值。 因而，无论是我国古代，还是西方的学者对“人文”的含义虽然有文化背景上的不同差异，但其精神内在的东西是一致的，也是迥同的。它的核心是贯穿于人们的意识与言行中的理想、观念、信仰、价值取向、教养等，亦即“人文精神”，或者说是“人文理念”。 二、将“人文”嫁接到“美术”之中 也许大家还记得，前几年我国高等学府――清华大学学生刘海洋的“硫酸泼熊”事件。这个悲剧的发生，它震惊社会，并触发了整个社会的广泛关注。“伤熊”事件已不再是一个简单的新闻事件，还折射出教育界对“人文教育”的反思。据刘海洋的母亲说，刘海洋从小不贪玩，每天到晚看书、学习，也很少看过人文书籍，是一个典型的“书呆子”，因此造成了性格上的孤僻，与社会脱节，最终酿成了“硫酸泼熊”的悲惨事件。 这个案例深刻地反映出“人文教育”在现实教育界的缺失，及引发的严重后果。在素质教育发展的今天，我们是不是可以把“人文”理念有机地嫁接到学生的心理，包括艺术的情操、社会的沟通、人的自理能力等，也许是现代教育所要推崇和需要融入教学的。现在，许多的教育工作者，仍然以语、数等所谓的“主课”为主，而忽视了学生的心理、情感、对事物的审美等人文训练，故造成了这个悲剧。 美术作为一种艺术的表现形式，是人们对精神追求艺术的一种表现形式，主要通过直觉的、整体的方式把握客观对象的理解，它最终要以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认知，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性的因素，是一种精神产品和人文理念的艺术表现形式。但是如何更好地把“人文”植入到“美术”当中呢？这是值得人们关注与探讨的话题，特别是针对艺术教育界探讨的重要课题，意义非常寻常。 我们需要正确了解美术教育中的人文表现。在教育教学中，如何将人文性更好地融入到美术课程的教育教学中，对于教育界来讲，是