上承稷下齐学下开秦汉哲学的吕氏春秋.PDFVIP

上承稷下齊學，下開秦漢哲學的《呂氏春秋》 上承稷下齊學，下開秦漢哲學的 《呂氏春秋》 《呂氏春秋》成書於秦統一中國前夕 （公元前二四一年），時間上說仍屬於先 秦階段，從它所代表的思潮所起的歷史作用來說，它上繼承稷下學宮的齊學，下 開啟兩漢的哲學思想做為秦漢哲學史的開端尤為適宜。呂不韋編纂此書時 ，非常 清楚是為行將大一統的秦皇朝提供統一思想的理論體系。雖然未被秦王朝採用， 卻對於漢代的政治和思想有重大的影響。就學術思想的演變而言，則開啟了秦漢 之際的道家思潮，推動了漢初哲學思潮發展。 《漢書，藝文志》記《呂氏春秋》二十六篇。今本《呂氏春秋》分紀、覽、 論三大部分 ，紀十二篇，覽八篇，論六篇，總篇數與《漢書》同。每篇又有子篇 若干。十二紀按四季、十二月份排列，每一紀有紀首一篇和論文四篇共五篇，十 二紀共計六十子篇。八覽各覽有論文八篇，但《有始覽》缺一篇，共計六十三子 篇。六論每論有六篇，共計三十六子篇。加上十二紀末的《序意》一篇，全書計 有子篇一百六十篇。東漢高誘的《呂氏春秋注》，是此書最古的注本，收錄于《隋 書．經籍志》。清代畢沅有《呂氏春秋新校正》。其他清代學者如梁玉繩、王念孫、 俞樾、孫貽讓等人，對該書的校釋皆有所項貢獻。現代學者許維遹於一九三三年 寫成《呂氏春秋集釋》一書，集各注家之大成 ，較為詳備，是較好的版本。今本 《呂氏春秋》在史料上的真實性，歷來少有爭議，只有寫作的年代，以及覽、論、 紀的順序等問題上，存在一些不同的看法 。 上揆之天，下驗之地，中審之人 關於成書年代，《序意》載呂門學者向呂不韋請示十二紀的問題，「維秦八年， 歲在涒灘」，該書應該成於公元前二四一年左右。其時秦王嬴政約二十一歲，呂不 韋為相邦 （漢代諱邦字改為相國），尊稱仲父 ，封文信候。呂不韋以輔佐帝業功臣 自居，擁有雄厚的勢力，門下客士雲集 。才能集中大批學者 ，編成巨作。 縱觀全書，所描述的時代背景應在秦統一六國前夕。《呂覽》、《振亂》、《謹聽》 說：「周室既滅，而天子已絕；兵革未息，世主恣行」。西周亡於公元前七七一年， 東周亡於公元前二四九年，秦王政尚未稱皇帝，故無天子，正是戰國末期。在 《安 死》：「趙、魏、韓皆亡矣，其皆故國矣。」清代畢沅注作 「趙、魏、韓皆失其故 國矣」，且將當時列國歸為三類 ：一類是「嘗亡」之國，如齊、楚、燕；一類是「已 亡」之國，如宋 、中山；一類是「失其故國」之國，如韓、趙、魏。齊於前二八 四年為燕國樂毅攻破，楚於公元前二七八年 、二四一年兩次戰敗遷都，燕國於公 元前三一五年為齊攻佔 。這三國皆失陷過國都 ，可以說曾經亡過國，後來敗而復 立 ，故曰「嘗亡」。宋於公元前二八六年為齊國所滅，中山國於公元前二九六年為 趙國所滅，皆亡而不復 ，故曰「已亡」。趙國於公元前二六二年長平之戰後衰落， 83 【大會特輯】道蒞天下道勝專輯 魏國在公元前三四二年馬陵之戰後衰落，韓國連年兵敗，時而依於楚，時而附於 秦，已不能獨立自存 ，故曰「失其故國」，雖然喪失了原有強國的地位，但國家尚 未滅亡。在公元前二四一年前後編寫的《呂氏春秋》，應處在這樣一個時期。可見， 《呂氏春秋》是呂不韋執政後期所編纂成的。 《史記．呂不韋列傳》說：「呂不韋乃使其客，人人著所聞，集論以為八覽、 六論、十二紀，二十餘萬言 。」《漢書．藝文志》也說：「《呂氏春秋》二十六卷， 秦相呂不韋輯智略士作 。」依此可知，《呂氏春秋》是在呂不韋親自主持下 ，眾多 學者參與寫成的。 第一 ，作者人數相當可觀。《史記》說呂不韋有門客三千人。門客中有各種技 能人才，未必盡為文士，對「人人著所聞」的「人人」當屬多數來自四面八方文 人學士，帶來了不同區域和不同學派的文化知識，然後滙集於此書，使它「備天 地萬物古今之事」（司馬遷語）。 第二 ，呂不韋的主導作用非常顯著 。人數眾多的寫作隊伍，觀點各異，只有 呂不韋才能夠把他們集合在一起，按既定綱目撰寫 ，這項組織工作是一種創造。 從《呂氏春秋》內容上廣收博取而不離宗旨和主軸，且各部分間基本上是協調的， 體現了呂不韋希望為未來的大秦帝國設計建國大綱的政治意圖。由此亦可推知， 一定經歷了必要的學術討論、統一觀點和增刪修訂的工作。這裡若沒有一個強而 有力的主編，不可能有完整的《呂氏春秋》，只能是本論文集 。（我同意胡適先生 說：有李斯參加的痕跡 。） 呂不韋直接指導該書編寫，是有案可查的。《序