礼仪与教化培训课件(PPT).pptVIP

概说： 当人类社会出现了国家和不同的阶级之后，统治者为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律来维护自己的统治。这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出现的直观的美术形象很适合宣扬这些思想，比文字更容易被人们接受。所以在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦”的观念。 商代青铜器 秦代兵马俑 汉代石雕 汉代画像砖 晋代绘画 晋代石棺刻画 商代青铜器 ●青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。 ●青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700℃-1200℃。 ●主要铸造方法：合范法、失蜡法和错金银等。 ●青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。 司母戊鼎 （商） 世界上最大，最重的青铜器。 重832.84KG 高133CM 宽77CM 商文王为祭祀他的母亲“戊”而特意制作的。 青铜器的纹饰有饕餮tāo tiè、 夔kuí 、蟠[pán] 、螭[chī] 等多种纹饰这些怪兽图案， 大都是氏族图腾崇拜的残余，在维护社会习俗，沟通人们的精神世界方面，与文字一起扮演着政治、宗教和艺术传统等各方面的特殊职能。 古籍中有提到夔是蛇状怪物 蟠pán虺huǐ纹玉璧 虺huǐ指的是古书上说的一种毒蛇 嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。 商代青铜器饕餮纹 雕刻手法？特点？ 春秋战国时期，青铜器的制作工艺和审美风尚又有了新的发展。总体造型趋向构思新颖，设计巧妙，融合清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征。 青铜器各个时期的主要艺术特征： 商代的青铜器，厚重华丽，充满神秘、威慑的色彩。特别是具有权力和礼仪象征、国家政权的象征的鼎。《司母戊方鼎》、《虎食人卣》等。 周代的青铜器，神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美，其所具有的礼仪纪念性质也更加明显地体现出来。《大盂鼎》等。 春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧，装饰手法写实。《莲鹤方壶》、《镶嵌图像纹壶》等。 秦、汉的青铜器，向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。《长信宫灯》、《马踏飞燕》等。 秦代是中国历史上第一个统一王朝，它的艺术也体现出围绕帝王而创作的特点。 汉代画像砖 让前来拜祭的子孙对祖先有敬畏之感。 楚国人 端午节 端午节的来历 纪念屈原 纪念伍子胥 纪念孝女曹娥 　　 伍子胥忌辰之说： 　　关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。 子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”，便自刎而死。 晋代绘画 夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，苏州人为纪念这位忠臣，把此江改为胥江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。苏州端午纪念伍子胥作为中国端午习俗之一，已经被列入世界文化遗产。 《画品》六法 一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移摹写。 其中“气韵生动”更是中国千百年来画家和艺评家一直所追求创作的最高指导原则。 晋代石棺刻画 宣扬“百善孝为首”的石棺刻画 刻木事亲 汉代实行的是什么政策？ 罢黜百家，独尊儒术 统治者借助美术作品来宣扬哪些东西呢？ 忠 勇 孝 节 义 孝 《礼记》中规定父母死后水浆不入口，三日不举火，哭泣无数以至身病体羸变成精神和肉体的自我摧残。 义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。 节 气节和节操。 1、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时，能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争。乃至献出个人生命。 2、又称“贞节”。为封建时代约束妇女的道德规范。即要求妇女谨守闺门，不与男子接触，婚后要“从一而终”，夫死不得再嫁，要为丈夫终身守节，甚至殉夫。 连线题 郭巨埋儿 武氏祠堂画像 立马（马踏匈奴） 伍子胥铜镜 女士箴图 孝女曹娥 二十四孝 秦代兵马俑