走向自觉反思阶段的人文社会科学.pdfVIP

俞吾金：走向自觉反思阶段的人文社会科学 走向自觉反思阶段的人文社会科学 俞吾金(复旦大学国外马克思主义研究中心主任，教授) 在我们看来，人文社会科学的研究仍然停留 但这样的表述马上就会遭到质疑：自然科学和社 在前反思的阶段上。什么是“前反思”呢?也就 会科学的总和就是全部科学吗?如果是，那么既 是说，研究者只知道不断地向外开拓研究领域，却 不能列入自然科学，也不能列入社会科学的数学、 很少反躬自问：我们在研究活动中运用的那些概 语言学、修辞学、逻辑学、语法学等学科究竟算不 念和方法是否是正确的、有效的?我认为，我们的 算科学呢?在讲英语国家中，science这个词一般 研究活动应该进入到一个新的阶段，即自觉的反 指称实证科学，其核心的指称对象则是自然科学； 思的阶段。什么是“自觉的反思”呢?“自觉的反 思”实际上也就是自觉的自我批评意识，即经常 用来指称一般的实证科学，也可以用来指称哲学、 反身向内探索：我们在研究活动开始之前欲带人 逻辑学。一般说来，“人文科学”包括以下的学 到研究过程中的理解的前结构是合理的吗?我们 科：语言学、文学、哲学、宗教学、历史学、艺术和美 在研究活动中用来描述对象及其各种关系的基本 学，所以“人文社会科学”这个词的含义明显地不 概念是含混的吗?我们打算在研究活动中加以运 同于“哲学社会科学”。人们在使用这些概念时 用的方法是有效的吗?显然，经常进行这样的反 也很少注意到它们在语境上的差异。 思，会使我们的研究活动获得实质性的进展。 众所周知，在当代中国理论界的语境中，哲学 拥有8个二级科学——马克思主义哲学、中国哲 学、外国哲学、科技哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗 我们先来看看，在人文社会科学科学研究中 教学。从事哲学研究的人们常常在这8个二级学 经常出现的那些概念，如“科学”、“自然科学”、 科中的某一个上做学问，但几乎从来不去询问，这 “人文科学”、“社会科学”、“哲学社会科学”、“人 样的分类方式是否合理?我们认为，至少它在以 文社会科学”等等，尽管我们天天都在使用它们， 下各个方面是不合理的：第一，为什么“科技哲 但它们的含义在我们心中是明晰的吗?其实并不 学”可以纳入哲学研究的框架之中，而“经济哲 是明晰的。比如，人们常常在“自然科学”的含义 学”、“政治哲学”、“法哲学”这样的学科就不行 上使用“科学”概念，也常常在“社会科学”的含义 呢?第二，为什么“美学”可以纳入到哲学研究的 上使用“人文科学”的概念，也常常把“哲学社会 框架之中，而语言学或修辞学必须置于哲学之外 科学”与“人文社会科学”这两个不同的概念简单 呢?第三，“马克思主义哲学”是以学派进行命名 地等同起来。举例来说，人们常常把哲学理解为 的，与之对应的应该是“孔子哲学”、“笛卡尔主义 “对自然科学和社会科学成果的概括与总结”。 哲学”、“黑格尔主义哲学”等，而“中国哲学”、“外 幸 本文在写作过程中得到了2004年度教育部攻关课题《国外马克思主义的现状、发展趋势和基本理论》(课题批 家社会科学基金重大委托课题《高校加强马克思主义意识形态工作和大学生思想教育工作研究》(课题批准号： 批准号为05FCZD008)的资助，在此一并表示感谢。 14 万方数据 浙江社会科学 2007年第4期 国哲学”这样的概念却不能与之并列。我们认 指向都不明确的语词，那么它们又如何向我们传递 为，在哲学与这8个二级学科之间，缺乏统一的分 某种确定性的思想呢? 类原则。第四，像“中国哲学”的提法本身就是不 比如，“封建主义”(feuda