西部乡土变迁与在地者乡愁的诗意影像呈现-北京社会科学.PDF

西部乡土变迁 与 “在地者” 乡愁的诗意影像呈现 　 　 ———论李睿珺的乡土电影创作 周仲谋 (兰州大学 文学院ꎬ 兰州 ７３００００) [摘　 要] 　 李睿珺的乡土电影创作以真实而不乏诗意的影像语言ꎬ 反映了西部乡土变迁中本土乡民 的生存困境及其对土地、 家园的深厚感情ꎬ 生动呈现了 “在地者” 的复杂乡愁体验ꎮ 影片在关注西部底层 生命存在、 反思现代工业文明的同时ꎬ 流露出较强烈的生态意识和批判精神ꎬ 具有社会、 文化、 哲学等方 面的多重意义ꎬ 但也存在一定的文化保守主义倾向ꎮ 超越 “传统/ 现代” “乡土/ 城市” 的二元对立思维ꎬ 倡导传统与现代兼容互补的 “多元现代性”ꎬ 是李睿珺乡土电影创作今后应努力的方向ꎮ [关键词] 　 李睿珺　 乡土电影　 西部乡土变迁　 生存困境　 乡愁 － － － [中图分类号] Ｊ９０５　 　 [文章编号] １００２ ３０５４ (２０１８) １２ ００６８ ０８ [文献标识码] Ａ [ＤＯＩ] １０１３２６２/ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１８１２０７ 　 　 李睿珺是继贾樟柯之后又一位以表现 “乡 西部农村走出来的年轻电影人ꎬ 李睿珺对乡 土中国” 而崭露头角的青年电影导演ꎮ 自处女 土、 农村有着难以割舍的情结ꎬ 在 «老驴头» 作 «夏至» (２００７) 起ꎬ 李睿珺用将近 １０ 年时 «告诉他们ꎬ 我乘白鹤去了» (以下简称 «白 间ꎬ 精心拍摄了 «老驴头» (２０１０)、 «告诉他 鹤» )、 «家在水草丰茂的地方» (以下简称 们ꎬ 我乘白鹤去了» (２０１２)、 «家在水草丰茂 «水草» ) 等乡土电影中ꎬ 李睿珺把镜头对准 的地方» (２０１４) 三部乡土影片ꎬ 展示出不俗 故乡甘肃高台的农村和牧区ꎬ 呈现西部乡土变 的创作才华和独特的风格特色ꎮ 上述影片频频 迁中本土乡民的生存困境及其对土地、 家园的 入围威尼斯、 柏林、 东京、 釜山、 鹿特丹等国 深厚感情ꎬ 揭示社会时代变革下 “在地者” 的 际电影节ꎬ 赢得了较广泛的赞誉ꎮ 作为一个从 复杂乡愁体验ꎮ 这些影片既不乏原汁原味、 富 － － [收稿日期] ２０１８ ０４ １０ － [作者简介] 周仲谋 (１９８２ )ꎬ 男ꎬ 河南南阳人ꎬ 兰州大学文学院副教授. [基金项目] ２０１６年甘肃省社科规划一般项目 “视觉文化语境下西部文学的影像传播研究” (ＹＢ０１１) — ６８ — 西部乡土变迁与 “在地者” 乡愁的诗意影像呈现———论李睿珺的乡土电影创作 有质感的西部乡土生活细节ꎬ 又蕴含着 “该如 中的社会变革之间ꎬ 势必发生种种碰撞ꎮ 影片 何诗意栖居” 的哲学思考ꎬ 在彰显人文关怀的 «老驴头» 讲述一位绰号 “老驴头” 的西部农 同时ꎬ 也流露出反思工业文明、 捍卫人类家园 村老汉ꎬ 为了保住祖坟和两亩地ꎬ 既要与不断 的生态意识和批判精神ꎮ 沙漠化的自然环境抗争ꎬ 又要与社会人为因素 抗争ꎬ 他每天守在地里和祖坟边上ꎬ 却难逃失 一、 西部乡土变迁中本土乡民 败的命运ꎮ «白鹤» 中的老马是一个在棺材上 生存困境的真实呈现 画仙鹤的农村匠人ꎬ 随着火葬政策在村里的落 实ꎬ 老马的手艺已无用武之地ꎬ 在目睹了搭档 　 　 自工业革命后ꎬ 人类社会便迈入了现代化