中国古代传统文化讲座三天文历法.ppt

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月的划分 每月的第一天:朔 最后一天:晦 大月十六、小月十五:望 近在望后:既望 * * * * * * 中国古代天文历法 中国古代天文历法 天文 历法 1 2 《三国演义》第一百三十四回: 诸葛亮病重,夜观天象,慨然长叹:“吾命在旦夕矣!”姜维问其故,诸葛亮道:“吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜,其光昏暗。天象如此,吾命可知。” 由于魏延脚步甚急,竟将主灯扑灭。诸葛亮弃剑叹道:“死生有命,不可得而禳也!”姜维见魏延将主灯扑灭,大怒,拔剑欲杀魏延,诸葛亮阻止道:“此吾命当绝,非文长(魏延之字)之过也。” 裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记载说,就在诸葛亮去世的当天夜里,一颗赤色大星,光亮有角,自东北方向西南方陨落,坠入五丈原的蜀军营地。 一、中国古代天文学的产生 我国是世界上最早进入农耕社会的国家之一(最早种植粟、水稻的国家),而农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤。 《尚书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。” 说明在传说中的帝尧(约公元前二十四世纪)的时候已经有了专职的天文官,从事观象授时。 甲骨卜辞中还有日食、月食和新星纪事。 《史记?天官书》:“ 天有五星,地有五行。” 古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。 中国古代有七曜日,在西方与之对应的就是Sunday,Monday,Tuesday……Saturday的七天。 七曜之说影响颇广,直到现在,日、韩等国日历,还用日、月、金、木、水、火、土来表示一周的七天。 (二)二十八宿与四象 星宿不是一颗星,而是邻近若干颗星的集合。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来,东西南北各有七宿,把每七宿,想象成一种动物,称为二十八宿。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。 东方七宿如同飞舞在夜空的巨龙,故而称为东官苍龙。 北方七宿似蛇、龟出现在夜空,故而称为北官玄武。 西方七宿犹猛虎跃出夜空,故而称为西官白虎。 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在夜空,故而称为南官朱雀。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。 东方七宿如同飞舞在夜空的巨龙,故而称为东官苍龙。 北方七宿似蛇、龟出现在夜空,故而称为北官玄武。 二十八宿的名称,自西向东排列为: 东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 曾侯乙墓漆箱上面的二十八宿 “月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》   “斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。 “物华天宝,龙光射牛斗之墟。” ——王勃《滕王阁序》   是咏物之句,以星衬物。 “迢迢牵牛星,皎皎河汉女。” ——《古诗十九首·迢迢牵牛星》   歌咏牛郎织女的离别相思。 北斗,又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称 “北斗”。古人很重视北斗,因为可以利用它来辨方向,定季节。把天璇、天枢连成直线并延长约五倍的距离,就可以找到北极星,故“北斗星”又称“指极星”。而北极星是北方的标志。 北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,人们看起来它在围绕着北极星转动,所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。 古籍中与天文有关的其他词语 【华盖】星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。 鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。” 【天狼】为全天空最明亮的恒星。 苏轼《江城子》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”其中用典皆出自星宿,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。 屈原《九歌》:“举长矢兮射天狼”,长矢即弧矢星。 【文曲星】星宿名,北斗星之一。旧时迷信说法,文曲星是主管文运的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。 如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” 古代历法 基本概念: 日:昼夜交替的一个周期 月:月相变化的一个周期 年:地球绕太阳一周的时间 以朔望月为单位的历法是阴历,以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历,而是阴阳合历。 * * * * * *

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