中国古代传统文化讲座三天文历法.ppt

月的划分 每月的第一天：朔 最后一天：晦 大月十六、小月十五：望 近在望后：既望 * * * * * * 中国古代天文历法 中国古代天文历法 天文 历法 1 2 《三国演义》第一百三十四回： 诸葛亮病重，夜观天象，慨然长叹：“吾命在旦夕矣！”姜维问其故，诸葛亮道：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知。” 由于魏延脚步甚急，竟将主灯扑灭。诸葛亮弃剑叹道：“死生有命，不可得而禳也！”姜维见魏延将主灯扑灭，大怒，拔剑欲杀魏延，诸葛亮阻止道：“此吾命当绝，非文长（魏延之字）之过也。” 裴松之《三国志注》引《晋阳秋》的记载说，就在诸葛亮去世的当天夜里，一颗赤色大星，光亮有角，自东北方向西南方陨落，坠入五丈原的蜀军营地。 一、中国古代天文学的产生 我国是世界上最早进入农耕社会的国家之一（最早种植粟、水稻的国家），而农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤。 《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 说明在传说中的帝尧（约公元前二十四世纪）的时候已经有了专职的天文官，从事观象授时。 甲骨卜辞中还有日食、月食和新星纪事。 《史记?天官书》：“ 天有五星，地有五行。” 古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。 中国古代有七曜日，在西方与之对应的就是Sunday，Monday，Tuesday……Saturday的七天。 七曜之说影响颇广，直到现在，日、韩等国日历，还用日、月、金、木、水、火、土来表示一周的七天。 （二）二十八宿与四象 星宿不是一颗星，而是邻近若干颗星的集合。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，把每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 东方七宿如同飞舞在夜空的巨龙，故而称为东官苍龙。 北方七宿似蛇、龟出现在夜空，故而称为北官玄武。 西方七宿犹猛虎跃出夜空，故而称为西官白虎。 南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在夜空，故而称为南官朱雀。 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 东方七宿如同飞舞在夜空的巨龙，故而称为东官苍龙。 北方七宿似蛇、龟出现在夜空，故而称为北官玄武。 二十八宿的名称，自西向东排列为： 东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 曾侯乙墓漆箱上面的二十八宿 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ——苏轼《赤壁赋》 　　“斗”和“牛”就是指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。 “物华天宝，龙光射牛斗之墟。” ——王勃《滕王阁序》 　　是咏物之句，以星衬物。 “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。” ——《古诗十九首·迢迢牵牛星》 　　歌咏牛郎织女的离别相思。 北斗，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称 “北斗”。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长约五倍的距离，就可以找到北极星，故“北斗星”又称“指极星”。而北极星是北方的标志。 北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 古籍中与天文有关的其他词语 【华盖】星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。 鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 【天狼】为全天空最明亮的恒星。 苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。 屈原《九歌》：“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。 【文曲星】星宿名，北斗星之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。 如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。” 古代历法 基本概念： 日：昼夜交替的一个周期 月：月相变化的一个周期 年：地球绕太阳一周的时间 以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。中国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。 * * * * * *