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浅谈佛教寺庙园林空间艺术特征 摘要：寺庙林是中国古典园林的主要组成部分, 摘要：寺庙 林是中国古典园林的主要组成部分, 在空间处理上具有独特之处。文章通过对北京市几座佛教寺 庙的空间构成、布局等方面进行研究，总结了佛教寺庙园林 的空间艺术特征，并在此基础上对北京红螺寺进行了分析， 使大家对佛教寺庙园林的空间特征有更完整而深刻的认识。 关键词：寺庙园林；空间构成；空间布局；艺术特征 中图分类号：M60 文献标识码：A 文章编号:1671-2641 (2013) 05-0000-00 寺庙园林是服务于宗教或具有宗教性质的建筑和它所 属的外环境(包括庭院及其周围优美的自然景观)的总称， 是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和自然山水的结合体[l]o 作为中国古典园林的代表之一，寺庙园林有着独特的艺术魅 力，它以宗教精神为基底，融糅传统园林的景观特色，在空 间形式上折射出传统文化的丰富多彩。 1寺庙园林的空间构成 寺庙园林是弘扬佛法的物质载体以及开展日常佛教活 动的必要场所，其以自然山水为主要元素，是对中国古典 林的延伸和拓展。本文按照空间性质和位置的不同，将寺庙 园林的构成空间划分为：引导空间、宗教空间、寺庙内园林 空间、过渡空间、自然环境。 1.1引导空间 引导空间是山门前的前导和膜拜空间，由具有标示性的 构筑物（多为牌坊和香道）共同构成。自牌坊沿曲折的空间 向前延伸，是一个线型空间，通常依山而建，点缀以简单的 景观小品，并设置桥、亭、廊或步道，形成一个自然、灵动 的园林空间序列（图1、2）o对于信徒而言，引导空间是由 俗世通往佛国圣境的过渡区，为进入下一空间奠定了良好的 情感基础。引导空间通常具有深里藏曲、静里藏幽等特点， 人们悠闲地漫步于此，远离城市生活的喧嚣，啾啾鸟鸣与阵 阵清风相呼应，自然的从容优美映入眼帘。 1.2宗教空间 宗教空间是供奉佛像和进行宗教活动的建筑空间，是整 个寺庙的核心空间，由宗教生活空间、宗教活动空间、宗教 修习空间构成。多采取传统合院式布局，以宗教建筑围合院 落，是一个相对封闭的静态空间（图3、4）。建筑群整体以 纵向深进的方式依次排布于同一中轴线上，布局严谨规整， 在园林构景中，常提高竖向高度，以凸显其主体地位，充分 体现了宗教的庄严和肃穆。 1.3寺庙内园林空间 为丰富寺庙内部的空间景色，缓解肃穆的宗教氛围，对 寺庙内建筑围合的空间中所形成的空白点、交叉点进行绿化、布置景观小品等，使仅由建筑围合的灰色空间得到有 效的软化（图5、6）o 1. 4过渡空间 过渡空间是寺庙内园林空间的延伸，是以自然山水为基 本骨架营造园林景观。此区域往往是寺庙园林环境的精华所 在。“因地制宜”的设计思想贯穿景观营造活动的始终，在 过渡空间的经营中，顺应自然地形，常选择转折点、制高点 设置亭、台、堂等作为观景点，以远山为背景，自然山水为 中景和近景，渗透着“天人合一”的传统文化特色。过渡空 间相当于介于寺院与自然环境之间的寺庙外园林环境（图 7)o 1.5自然环境 自然环境区别于经过建筑、林等手段开发的环境，是 自然环境区别于经过建筑、 林等手段开发的环境，是 指没有经过人工经营的环境，为寺庙园林的构景提供最基本 的素材：群山、树翳、鹿影、鸟鸣等。具有清幽、自然、原 始的特点（图8）。 2寺庙空间的整体布局 2. 1寺庙空间的整体布局形态 寺庙整体空间的布局形态，主要是指寺庙的建筑与自然 环境之间的关系。“天下名山僧占多”是中国宗教史上的一 种现象规律[2],因此，依山势而走是寺庙园林整体空间布 局的典型形态（图9）。寺庙建筑群被群山环绕，顺山势灵活 地布局建筑，使寺庙与山体紧密地结合在一起，“自成天然 之趣，不烦人事之工”是这种布局形态的最显著特征。在进 行园林造景时，灵活利用山岩、溪涧、奇石、丛林、古树等 自然景观要素，精心搭配亭、廊、桥、堂、阁、佛塔、经幢、 山门、院墙、摩崖造像、碑石题刻等人工景观要素，创造出 既有天然情趣与诗意，又有宗教意味的园林环境。 2. 2寺庙建筑空间的平面布局 伽蓝七堂制代表了佛教寺庙平面布局特点，以依轴线对 称的院落式布局居多，以山门、天王殿、中佛殿、大雄宝殿、 法堂等建筑为重要的中心轴线，形成院落的主轴线，突出主 要佛殿的主体地位；并以各个轴线的节点处形成三进或者四 进的院落，而当地形不利于中轴对称时，建筑布局可能偏离 主轴线，但会形成一个视觉轴线，按照这条视觉轴线进行布 局，始终突出主体建筑的主导性和支配性（图10?12）。 2. 3寺庙空间序列的组织 寺庙的总体布局形态会因自然地形地貌的不同而呈多 样性，但在空间序列的组织手法上存在共性，一般都是由牌 坊、香道、山门、殿堂和园林环境共同构成。在序列的营造 中，通过‘引导空间 宗教空间 寺庙内园林空间 过渡空间”的顺次联接，使人工环