性别议题融入九年一贯课程改革的课程设计与教学计画-花坛国小.docVIP

PAGE PAGE 10 性別議題融入九年一貫課程的理念與實務 彰化縣美豐國小校長 社會領域研究員 陳艷紅 前言 兩性平等教育是多元文化的一環，本文主張要融入性別議題於九年一貫的學習領域中時，教育工作者必須瞭解女性主義的性別論述、熟悉性別平等教育及各學習領域的課程目標、掌握課程設計與教學計畫的基本方法，最重要的是將性別平等的教育理念實踐於教育現場，透過與學生的對話與互動，提高學生的性別意識，培養學生尊重差異、欣賞多元的能力〈楊巧玲，民91〉。 通常性別議題或是性別平等教育問題的探討，無可避免的，會介紹女性主義、或婦女運動、婦女人權問題，但是教師常不了解教育與這些思潮運動間的關係，認為只要單純談教育就夠了。因此常表現駁斥女性主義的理論及婦運主張的反應，並視之為毒蛇猛獸。女性主義思想必須結合台灣本土的文化脈絡，使大家在與本土相連的脈絡下慢慢接受。因此，必須讓女性主義在國內扎根，發展台灣主體性經驗。能發展出本土的性別女性主義理論，台灣女性可以從自我的經驗中產生性別意識，鼓勵教師紀錄自己的經驗，產生自己的故事，從中獲得性別意識的覺醒，有助於教育破除性別刻板印象，並助於性別平等教育的推動〈莊明真，民92〉〈附件一〉。 一、 性 性別 性別平等 女性主義流派 〈一〉性〈sex〉：是由男女生殖器官差異出發，來探討生理的性別所衍生的相關議題。 〈二〉性別〈gender〉：尚包含社會文化所建構出來的性別概念。 〈三〉性別平等〈gender equity〉：能在性別基礎上免於歧視而獲有教育機會均等。 謝臥龍(1998)認為兩性平等教育的本質，應是讓受教者在學習歷程中能檢視並解構自我潛在的性別歧視意識與迷思，認知兩性生理、心裡及社會層面的異同，建構兩性適性發展與相互尊重新文化，始能落實兩性平等教育的真諦。蘇芊玲(1998)所謂的兩性平等至少具有兩層意義，一方面把用生物學的觀點來論斷或誇大差異的謬誤予以破除，二方面要檢視由後天文化所造成的性別不平等，探究其成因、居心及造成的傷害，然後加以匡正及重建。積極地說：人固然有天生的差異，但如何在後天的教養及環境中，賦予不同的人同等的機會，同等多樣的選擇，以及培養不以優劣尊卑的價值觀去看待差異的態度，才是落實兩性平等教育最主要的目的和意義。 綜合上述兩性平等教育係指針對男女兩性因生理、心理、文化等因素所造成的不平等情形，進行有組織的改變過程。其目的在追求兩性的立足點平等，建構兩性適性發展與相互尊重的新文化。 〈四〉女性主義〈Feminism〉：希望從女性觀點重新研究，有史以來由男性所建構起來的文化和知識，消除迄今仍妨礙女性參與社會活動的各種因素，爲女性提供平等的就學就業機會使，兩性達到潛能的發展。 1.自由派女性主義〈Liberal feminism〉強調理性自主與自我決定理性，認為女性 生存目的必須以自我實現自我發展潛能為優先，認為每個人應有公平的機會，依其能力扮演社會角色，若能清除社會上的限制，爭取公平的公民權，就是婦女解放，鼓勵女性爭取既定標準〈以男性標準為準〉的高報酬工作，並不挑戰現有社會結構，對性與性別概念並未釐清。 2.馬克思主義的女性主義〈Marxism feminism 〉男性與女性分屬兩個層級，男性是上層統治階級，女性是下層被剝削階級，是控制與被控制關係。主要受資本主義與私有財產影響，男性可從事生產，擁有生產工具，女性只能成為依附的角色，成為無產階級。鼓勵婦女走向生產線爭取婦女工作權，為了配合女性就業，國家需成立育兒所食堂等來配合婦女工作的需要，革除婚姻家庭制度，廢除私有財產制，認為女性受壓迫來自整個社會經濟結構，亦即資本主義是最大根源，但馬克思雖強調人性解放，但顯然沒有意識到兩性不平等本身，即是人性異化，是絕對的經濟決定論。 3.基進派的女性主義〈Radical feminism〉認為婦女受壓迫是生育的控制，因為女性在懷孕生產及哺育的過程中，必須仰賴男性以恢復身體狀況這種生物上基本劣勢，是一切不平等與壓迫的根源，唯有透過「生物革命」使生育養育的工作成為整個社會的任務，使女性不再因為生育，而造成個人在社會發展中處於不利地位以及角色衝突。基進派挑戰現有的社會體制，主張性開放，懷疑兩性分工及家庭存在的必要，對母親角色提出批判，並直接指出「性」是男女支配關係的關鍵。 4.社會主義的女性主義〈Social feminism〉社會主義的女性主義是界於馬克思派及基進派女性主義之間的理論。社會主義主張整個社會關係需要改變，他們認為無論婦女外出工作或在家操持家務，都應受同等尊重，所以主張國家應付給專職家庭主婦薪水，使家庭工作有尊嚴，女性也不需在經濟上依賴男性。社會主義的女性主義所提的社會改革策略包含以社會為基礎的政治抗爭、薪資結構、重組性與生、養育關係建立婦女文化等。 5.存在