诗经天观念研究中国古代文学专业论文.docxVIP

摘要《诗经》天观念从横向上分析，可分为物质之天、主宰之天、义 摘要 《诗经》天观念从横向上分析，可分为物质之天、主宰之天、义 理之天、运命之天四类，而物质之天始终不占主要地位，处于中心地 位的是主宰之天。周人的主宰之天实是一道德性之主宰，它沿着两条 方向发展，一是道德性之主宰必然惩恶扬善，因而逐渐向具有道德性 的义理之天演进，一是道德性主宰之天必然会造成人间世应该如何与 实际上如何之间的鸿沟，必然导致对道德性主宰之天的怀疑。由于天 神有人格义和自然义双重性格，在此一问题影响到天的神性和道德性 时，其人格性就无意要受到怀疑。一旦人格天受到怀疑后，自然性的 天就容易取而代之，同时也促成了运命之天的形成。这是《诗经》天 观念的大致轨迹，也是本文主要论证的思路所在。 本文若较之前人略有深入之处，可能在于以下几点： 一，前人论述《诗经》天观念，因其不是思想史著作，所以多将 它放在西周春秋或者更大的历史背景里叙述，所以多仅取其中几篇， 而最基本的工作，即对于文本的全面清理，似乎还很少人做过。大多 数思想史、哲学史著作中比较注重《诗经》天观念在周初、西周入春 秋这两个时段感兴趣，而对《诗经》反映的近三百年西周史天观念一 笔带过，缺乏基本的描述性分析。事实上，《诗经》作为先秦最可靠 的典籍，对于其天观念的讨论，无疑是一个稳固的基点。本文在此点 上做了一点工作。 二，前人对于《诗经》天观念的叙述，很难不牵扯到《诗经》的 年代问题。论者虽多不信诗序，但实在找不到更好的依据，仍多用之。 前提既已不确，则结论很难无误。本文以横向上的区分下加以纵向的 叙述，可能会略微精确一些。 三，前人所以注意到《诗经》天观念的分类，并注意到其有前后 相继的关系，但对于何以如此则甚少关注，或者说，多注意了政治方 面的外缘影响，而对主宰之天、物质之天、义理之天、运命之天四者 的相互间关系，则注意不够。本文试图对此一问题作出初步解释。 四，本文的首要目的，是对《诗经》所反映出来的周人的天命观 作一尽可能近情的描述，另一目的，是凭借此一描述，与《商颂》所 反映出来的天观念相比较，从而对《商颂》的年代作一推断。 反映出来的天观念相比较，从而对《商颂》的年代作一推断。 关键词《诗经》，物质之天，主宰之天，义理之天，运命之天 ABSTRACTDll如g ABSTRACT Dll如g the zhou Dy螂颐espccially in west咖zhou(1027__772 BC))，the idcology of the Ti缸reflcctcd in ”The Book of Songs”is composed谢th four ind印髓dent syst∞塔：廿1e NatIlre，Thc God，me Dccree，and me Fatc．Among tll鼯e follr conc印ts，the God domains the others． 11地main conte玎惚are following： In the first，I仃y to identi黟me ages ofmc poenls．In mc histo秽of Chinese litefattlf岛廿1e∞di豁t poet叮anmology that h锄ded down is the Book of Songs．Alnlough也e stat伽锄t in Shiji that ConfIlci璐rc、，iscd the Book of SongS sprcad锄ong schola埽，me卸while，Discussio邶about some questions，such猫，the times that poems we他produced粕d ttle text of Songs w嬲cditcd，did not跚spend． Relating to t11e cultIl】陀system of w瓠t锄zhou Dyn舔吼thc thesis b血gs to right me histo哆of Songs cditcd by way of inves堍撕ng the poem creation during钾ery p甜od of Zhou Dynas姊 Th∞，I si∞up mc砌e ofhistofical datas ofI．The BookofSongs”． In my枷cle，I s11lllm撕ze the histo哆of s砌yingftThc Book ofsongs”in historical ways．Howev％po鼬is not histo彤Studying”The B00k of Songs”in historical ways must pay atte埘on t0