第二章世界的物质性和人的实践活动.pptVIP

第二章 世界的物质性 和 人的实践活动 主讲: 贺善侃 教授  比起地球上的其它动物，我们的先祖是最软弱无能的，他们没有尖牙利齿，不能上天入水，没有任何谋生的“绝招”，面对危机四伏的自然界，只好群居在一起，共同求得生存，这就是最初的人类社会。而且由于谋生艰难，他们开始制造和使用工具。  第二章课堂讨论： 分析以下观点： 如何理解信息的实质？ 如何理解人工智能的 哲学意义？ 如何理解世界物质统一性原理 电脑是否具有人的意识？电脑能够模拟人的思维的几乎全部功能，但是，决不是人类的意识，人类的意识是经过长期世代相传的社会生活实践形成的，其中蕴含着历史的和社会的精华，而且，人的情感意志和社会功能是无从模拟的。 Ⅲ、人对物质世界的实践把握 一、 马克思主义科学实践观的基本内容 （一） 实践的科学含义 人们改造和探索客观世界的感性物质活动 构成要素：实践主体、实践中介（工具）、实 践客体、实践结果 （二）实践的基本特征 客观物质性（直接现实性）、自觉能动性、社 会历史性 （三）实践的基本形式 生产实践、处理社会关系实践、科学实验 二、 人的意识对物质世界的能动把握 （一） 意识的能动作用及表现 ◆ 意识活动是一种主动的创造过程 ◆ 意识活动具有目的性、计划性 ◆ 意识的能动性突出表现在对客观世界的改造上 ◆意识影响主体自身生理过程和活动的作用 （二）意识能动作用的实现途径 ▼ 必须遵循物质运动规律 ▼ 必须具备必要的物质手段 ▼ 必须通过一定的物质途径 —— 社会实践 （三）人化自然和自在自然 自在自然： 未被人类实践触及的自然 人化自然： 打上人类意志印记的自然 人化自然特征： ▲以人造物为主体，是属人的世界 ▲以自在自然为前提 ▲ 人化自然一旦形成，将成为后人 既成的物质前提 形成人化自然的主观条件——人的意识能动性 （四）既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性 三、 实践与世界物质统一性 （一） 人与自然的分化与统一 人是自然界长期发展的产物 人类产生的标志 ：制造和使用生产工具、语言的产生 抽象思维能力的形成、社会关系的形成 劳动是联结人与自然的中介 ： ◇能否制造和使用生产工具（根本标志） ◇人类活动具有社会性，动物没有 ◇与自然界关系的性质不同：消极适应或能动改造 ◇ 发展继承方式不同：本能遗传或以语言、思想、文化、 科学、传统等方式代代相传 人与动物区别 （二）社会与自然的分化与统一 社会与自然区别：自发与自觉、低速与高速、低级与高级 之分 社会与自然统一：同是物质体系、同是物质过程、同有物质 前提、同有物质承担者 康德认为，时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。 康 德 马赫断言，时间、空间仅仅是“感觉系列调整了的体系”，是“判定方位的感觉”。 分析以下观点 Ⅰ、世界的物质性 一、物质观的历史演变 （一）朴素唯物主义物质观 认为世界统一与某一种或某几种具体的物质形态 特征：坚持了唯物主义方向，但笼统、直观、缺乏科学论证 (二)近代形而上学唯物主义物质观 认为世界统一于原子，原子具有不可分性，是“宇宙之 砖” 　　特征：有近代科学论证，但否认世界物质统一性的多样性 　　两种物质观共同缺陷于：把物质一般等同具体物质形态和结构 二、辩证唯物主义物质观 （一）辩证唯物主义物质范畴 物质是标志客观实在的哲学范畴， 这种客观实在是人通过感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而存在， 为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意义： ⑴坚持了唯物主义一元论， 同唯心主义和二元论划清了界限 ⑵坚持了唯物主义反映 论， 同唯心主义先验论和不可知论划 清了界限 ⑶坚持了唯物辩证法，同 形而上学划清了界限 辨析题： 物质是标志客观实在形态与 结构的哲学范畴