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文本多元性解读误区及对策研究 　　长期以来，我们大多数教师都把教材奉若“圣经”，甚至连教参也不敢越雷池半步。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”随着新课程将“对话”引进阅读教学，在读者理论的指引下，文本解读渐渐取代了钻研教材而成为时尚的新宠。一时间，教学文本的解读日趋多元化，特别是部分名师更是把“多元解读”玩转得淋漓尽致。　　多元是有界的。这“界“就是基于文本的价值取向进行多元解读：一是基于文本的历史规定性开展多元解读：二是基于文本丰富的内涵理解文本的多元。一篇课文有其自身的核心价值取向，是人文熏陶的基点。文本凝结着作者特定的生活经历、历史现实、情感判断，具有自身意义的规定性，学生的个性化阅读不能以牺牲文本的价值取向为代价，否则，即使发展起来了个性，也是不健康的、不完整的。多年的听课中，我总结了以下几个在教学中容易出现的误区：　　一、文本价值取向偏差　　一位教师在教学《去年的树》一课时，课近尾声，让学生说说课文告诉我们一个什么道理，学生众说纷纭：　　生1：我从课文中体会到了树木的伟大，他为了人们能点燃灯，宁可燃烧自己。　　师：你的体会真特别，真是一个聪明的孩子。　　生2：读了课文后，我觉得那些砍树的人真可恶，他们不但破坏了自然环境，而且破坏了树木与鸟儿的友情。　　师：对，老师也有同感，所以我们要从小懂得保护环境。　　生3：《去年的树》这篇课文就是要我们不要破坏环境。　　……　　从学生的交流中我们能看到，文本的价值取向越来越失落。《去年的树》所要表达的就是“诚信”。鸟儿信守诺言，去年答应要给树儿唱歌，今年无论如何一定要找到树，哪怕已经做成火柴，已经化为火苗。这是文本的人文导向。　　二、文本的整体性被割裂　　一些教师将“个性化”阅读理解为“想怎么读，就怎么读”“想读哪里，就读哪里”“想怎么理解，就怎么理解”，阅读完全是学生的自主行为。久而久之，这些放任的行为成了学生拖长音、不规范读的最好借口；久而久之，学生会手拿课本，两眼无神，大脑游离……任凭学生在阅读时，依自己的主观喜好任意抽取课文的信息，断章取义地理解文本。　　三、课堂教学评价随意、盲目　　一位老师引导学生充分欣赏感悟了《圆明园的毁灭》中描写圆明园令人震撼的、不可估量的价值的片断，学生都饱含深情地读着、欣赏着圆明园。然后老师播放了圆明园的视频片断。片断最后出现一把大火，并伴以声泪俱下的声音：“可惜，这一切都被这一把大火烧了！”　　师：此时，你想说什么？　　生：现在我们国家军事力量也不弱，以其人之道还治其人之身，杀过去，让他们也尝尝味道！　　生：此仇不报非君子，这样太便宜他们了，对那群强盗要一刀一刀地剐，让他们求生不得，求死不能，让他们知道作恶多端的后果！　　师：同学们骂得真痛快！道出了我的心声，这样的一座园林毁在他们手中，真的令人愤恨！　　案例中，从表面看，学生对英法侵略者疾恶如仇了，这固然没有错，也是文本所要体现的价值导向之一，但学生的发言，不仅仅表现了他们的疾恶如仇，也体现了他们的年幼无知。　　四、“多元性解读”的有效策略　　1. 广泛涉猎，研究适合的教学策略　　“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”为实现学生对文本材料的多元解读，我们再也不能用一把尺子来衡量学生。为此我们广泛涉猎有关于个性化阅读理论及实践成果，为自己在小学的课堂内的个性化阅读实施提供理念支撑与可借鉴的方法保证。　　2. 大胆创新，努力营造充满活力的学习氛围　　学生对语言材料理解的多元，决定了真正的个性化阅读必须体现在阅读主体的自主性上，体现在学生直接面对文本，自主地与文本对话的形式上，体现在学生是否走进作者的内心世界，去领会和感悟作者所传达的感情与思想行为方式上。这就要求教师舍得给学生时间和空间，努力为学生营造一个有利于深入理解、探究的氛围。　　3. 充分预设，让“多元性解读”在动态生成中释放　　例如王崧舟老师执教的《我的战友邱少云》一课，当学到邱少云在烈火焚身还如千斤巨石一般纹丝不动时，很多学生已经是热泪盈眶，纷纷起立，激动地向英雄诉说：“邱少云，你真伟大！我们永远铭记你……”“邱少云，你不愧为我们心目中的英雄，我们向你致敬！”“顾全大局，舍生忘死，英勇无畏……”这些闪烁着英雄光辉的词汇流泻而出。　　可就在这个时候，有个学生站起来大声说：“邱少云，你太傻了！你可知道，身体才是革命的本钱？留得青山在，不怕没柴烧啊！”　　这一番话就像一枚炸弹，课堂一下就轰动了，同学们都议论纷纷，台下的听课老师也不由地替王老师捏了一把汗。就在这时，只见王老师举起一只手示意同学们静下来，问道：“你说他傻。同学们，你们说邱少云真的傻吗？”　　是呀，邱少云傻吗？于是学生们饶有兴趣地从课文中找出理由，经过激烈的唇枪舌战、深入的自读自悟，学生们豁然开朗：他们不仅深入地