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道佛经典中的语言观比较研究 　　摘 要：老子是中国历史上最早提出语言观的哲学家之一，其《道德经》用正言若反的方式展开哲学论辩，构建了以“道”为核心的哲学思想，并形成了独特的言语体系。佛教的语言观是中国语言学史上另一个独具魅力的系统。以永明延寿的《唯心诀》与《道德经》进行对比可以发现，在言语与存在的关系方面，两者都认识到语言的局限性和必要性；在言语的表达方式上，两者都采用了单重否定、二分否定和多重否定方法；在言语的宗旨方面，老子主张以道为宗，延寿则是立心为宗。　　关键词：《道德经》；《唯心诀》；言语；否定；宗旨　　中图分类号：B21 文献标识码：A　　文章编号：1003--0106-04　　现代语言学之父索绪尔认为：语言是指一个社会共同体中每个说话人和听话人共同运用和遵守的规则。①而言语是经验现象的东西，包括个人言语行为的总和，以及社会言语行为的总和。如果说语言是社团引导的一套社会代码，那么言语就是主动的和充分个性化的。在语言发展史上，一种新的用法总是从一系列个体事实开始的，只有当它被经常反复使用，铭刻在记忆中，并进入系统的时候，才能够产生转移价值平衡的效果，而语言也就根据事实本身而存在，并本能地变化着。　　老子是中国历史上最早提出语言观的哲学家之一。《道德经》作为道家思想的经典代表作，用正言若反的方式展开哲学论辩，构建了以“道”为核心的哲学思想，并形成了独特的言语体系，