第三讲社会发展与体育健身.ppt

第三讲 社会发展与体育健身 主 讲 田 英 第一节；人类社会对体育健身运动的接纳 一、 人类体育健身运动的兴起 二、人类体育健身运动的发展 人类体育健身运动的兴起 生存的需要 教育的需要 文化娱乐的需要 原始的医疗卫生活动 社会发展的需求 与政治有关 军事的需求 东方古代体育健身运动的发展 由于社会等级森严，社会各阶层人群的体育状况存在着很大的差异。许多自由民家庭不仅强调儿童的道德和智力发展，而且对其身体健康也十分关心。 当婴儿开始学走步时，父母便任其赤裸着身子在空气新鲜、阳光充足的户外尽情活动、嬉戏。进入少年儿童阶段，各种体育游戏活动，如捉迷藏、骑人马、滚 铁环、鞭陀螺、球戏等体育游戏活动便成为他们生活的重要内容。 青年时期的体育活动强度则进一步加大，包括剧烈的户外游戏、各种球类活动，特别是跑跳活动、拳击、摔跤，使他们的身心得到满足。 古代印度 在古代印度，体育活动相当普及，每个人都有参加体育的权利，连妇女也不例外。除社会上各种球戏、拳击、狩猎、骑马、战车等活动十分流行外，体育的卫生保健原则和方法手段也开始在宗教的影响下形成。在早期吠陀时代，人们已经产生了长寿的愿望， 并演绎出印度独具特色的瑜珈术。 古代中国 中华民族在几千年的历史长河中，创造了灿烂的文化。置根于祖国医学沃土上的中华养生术，是中国传统文化的奇葩。 中华民族地处黄河流域，几乎世世代代生息在一个以自给自足的小农经济为基础的闭塞的静穆环境中，铸成了清静淡泊、顺乎自然、淡情寡欲、洁身自好、温良敦厚的性格；追求个人与社会、伦理与心理、理智与情感和谐统一的理想，如太极拳、太极剑；重人伦、重情操的美德，从而使萌发于史前时代的、采用控制呼吸等以获得超自然体验的“养生术”得以在中国延续和发展。 中国古代的养生活动，一直与哲学、伦 理、道德、医学、教育、科学、艺术相互交织在一起，彼此渗透，承担着较重的伦理、道德的功利载负。但由于它产生于中国重人贵生的环境，从而与印度瑜伽术中的弃世绝俗、逃避人生，甚至自我摧残大相庭径。 西方古代体育健身运动的发展 古希腊体育就以带有个人情感和争胜负为特点的竞技运动为主要内容，并酿成古代奥运会的勃兴。 古希腊的审美观在重物理的思辨哲学基础上形成和发展起来，其审视的眼光又必然落到具体的自然物——人体上，其结果，使得人体的健美成为体育实施的主要目标之一。 在古希腊，有两种有代表性的政治制度，它们的体育健身制度也具有不同的特点，那就是斯巴达和雅典的体育。 斯巴达的体育健身运动 古代斯巴达的体育健身运动被严格地纳入军事教育范围之内。 12岁以下的儿童，就要在专门的机关中学习游戏、投枪、投重 物、跳跃、角力、赛跑、远足和游泳等。 12岁以上的青少年被重新编组，进行更加严格和强度更大的训练。意志训练被列人斯巴达青少年教育的重要内容，如鞭答、惩罚、生活极其艰苦等。 斯巴达的女子在18岁以前，也要进行严格的身体训练，经常进行的运动 项目有赛跑、跳跃、投掷重物和摔跤，以及球戏、舞蹈、爬山活动等。 经过运动磨炼的姑娘，也具有和男子同样的刚毅性格和健美体型。 国家对她们进行系统的身体训练，是为了让她们生育健壮的后代， 并在男子出征后，能担负守城的防务。严格的体育制度，使古代斯巴达人具有强壮的体魄、优越的身体素质，从而在古代奥运会的竞技中，保持了100多年的优势 雅典的体育健身运动 雅典体育的重要特征之一就是民主性，其最突出的表现是公民都享有体育权。雅典的教育制度是一种包括德育、智育和体育在内的全面发展的教育制度，一个雅典公民在尚未成年前，便有资格接受包括体育在内的全面发展教育，各类体操学校和体育馆均向他们开放。成年自由公民也享受国家提供的参加文娱活动和从事体育活动的同等待遇，不因财产多寡而有所差异。 在某些节日，雅典人甚至可以倾城参加包括体育竞赛在内的庆典。 许多古希腊著名学者十分重视体育健身运动 苏格拉底 (公元前469—公元前399年) 张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。 柏拉图 Platon (公元前472-公元前348年) 西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。 “用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵” 爱情观 在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。 师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他