第四章、人类传播的过程与系统结构.pptVIP

传播者对讯息内容的选择和加工 受传者对媒介内容的接触选择 受传者对媒介的印象 三、社会传播的总过程理论 (一)日本学者的传播总过程研究 社会传播的总过程研究最早起源于日本，它是在对美国的主流传播学进行反思和批判的基础上形成的。 (一)日本学者的传播总过程研究 田中义久把人类的交往分为三种类型： 这是第一个基于唯物史观的系统模式 。 与人的体能有关的“能量交往” 与人类社会的物质生产相联系的“物质交往” 与精神生产相联系的“符号（信息）交往” 传播过程 (一)日本学者的传播总过程研究 日本学者将资本主义社会的大众传播总过程看做是信息的生产、流通和消费过程，对资本主义大众传播的本质进行了深刻的分析。 资本主义大众传播是一种“总体充满矛盾的运动”。 在资本主义制度下，精神劳动者作为“有头脑”的个人应该是认识和传播的主体，但是他们受雇佣的地位却使他们的“手”不能按照自己的主体意愿去生产和传播信息，他们的劳动只能无条件地服从于媒介资本的需要。 (一)日本学者的传播总过程研究 现代大众传播与资本制度是密切结合在一起的，传播媒介在从事营利活动的同时，与权力融合，在维护资本主义制度和意识形态方面发挥着重要影响； 大众传播新闻报道的闹剧化和娱乐内容的大量提供，客观上起着一种“麻痹神经”的作用。 唤起现代受众的觉醒，使其超越被动和麻木的“大众”状态而成为“能动的传播主体”，成为有批判能力的“理性市民”。 (二)唯物史观下的社会传播总过程 社会传播总过程的形态和结构： 信息传播属于与人类的精神生产相对应的精神交往活动的范畴 考察信息传播，必须考察社会的精神生产 精神生产必然存在着生产力和生产关系的辩证运动 传播学必须与宏观的社会精神生产和精神交往联系起来加以考察 (三)唯物史观下的社会传播总过程把握 唯物史观在与宏观社会结构的普遍联系上把握社会传播过程，认为社会传播过程是人类社会总过程的一部分，传播的结构体现人类社会的结构。 人类社会总过程 社会传播过程 这些观点不但丰富了既有的传播学理论，把美国的主流传播学有意无意回避的一些重大课题，如传播与精神生产结构的关系、传播与社会结构和社会制度的关系等提上传播学研究的日程，而且为我们观察和分析现代社会提供了科学的方法。 日本学者从信息的“生产过程”、“流通过程”和“消费过程”三个方面对资本主义社会中的信息传播结构及其内部机制进行了尖锐的分析，揭示了资本主义制度下精神生产过程的固有矛盾以及由此造成的传播结构和传播关系的不平等，这些分析有助于我们认识资本主义社会的本质。 研究中国特色社会主义制度下的传播同样离不开唯物论和辩证法的指导。我国正处于向市场经济和高度信息化社会的过渡之中，更有必要从信息的生产、分配、交换和消费等环节人手，对我国的信息传播的结构进行全面的分析和研究。 这对于提高我国社会精神生产力水平，理顺我国社会的精神生产关系和社会传播关系，建立合理的、功能健全的社会传播系统，对推动和谐社会建设和国家科学友展都具有重要的意义。 传播是一个过程；一个系统；一种行为 基本模式 线性模式 拉斯韦尔五W模式 申农—韦弗数学模式 控制论模式 奥施古德—施拉姆模式 施拉姆大众传播模式 系统论模式 赖利夫妇模式 马莱茨克大众传播模式 大众传播对微观个体影响之模式 两级传播模式 大众传播对宏观社会影响之模式 议程设置模式 以受众为中心的模式 使用与满足模式 大众传播媒介的体系与行为模式 德费勒美国大众媒介体系模式 怀特守门人模式 传播模式体系整合 邵培仁：整体互动模式 关于模式的总结 纵观传播学研究的历史，尽管有关传播模式的研究和探索越来越多，模式也多种多样，但是麦奎尔曾要求传播人员“必须记住，在运用模式时（即使是出于启发性的目的）存在着风险。”这是因为，任何“模式不可避免地具有不完整、过分简单的及含有某些未被阐明的假设等缺陷。适用于一切目的和一切分析层次的模式无疑是不存在的。”因为，模式也是不断发展、逐步完善，并且,似乎是没有极限的。 起源·学派·模式 第二节 思考题 1．简评赖利夫妇的传播系统模式。 2．什么是社会传播的总过程理论？ 3．田中义久的“大众传播过程图式”有什么特点？ 4．用唯物史观看问题，应该如何把握社会传播的总过程？ 社会传播的总过程理论，即把传播看做是一个与社会交往形态密切相关的重要范畴，在对人类社会传播的总的历史发展过程进行分析的同时，也把现代社会中的传播特别是大众传播过程与宏观的社会结构结合起来进行考察。 社会传播的总过程理论最早起源于日本，是在对美国的主流传播学进行反思和批判的基础上形成的。它摆脱了美国狭隘过程研究的框架，把传播学的研究课题扩展到传播与社会变革，传播与社会结构、社会制度等