探寻贺兰石的文化因子.PDFVIP

学史·文化 探寻贺兰石的文化因子 文图 / 郑 毅 郑秉国 孙立国 第一作者简介 郑毅，高级工程师，长期从事地质和地质经济管理工作。 注》中，秦将军蒙恬奉命率三十万大军北击匈 奴，屯垦于宁夏黄河两岸，“以柘木为管，以 鹿毛为柱，以羊毛为被”，发明了后人称为“秦 笔”“苍毫”的毛笔。有了毛笔，当然应当配 套砚台，于是便联系上了贺兰砚。另外一种说 法是，贺兰石的利用始于唐代，主要用于制砚， 但因宁夏地处塞外，受交通不便等诸多因素影 响，未能被世人知晓。第三种说法是，明末清 初人吕留良《友砚堂记》中载“见一紫青石砚 , 两人争出价买之”，说的就是贺兰砚。 以上几种说法或未见诸记载或语焉不详 , 难以确信。直到清代，才首次有文献将贺兰石 文房套砚 作为地方特产加以著录。清乾隆四十五年（公 元 1780 年）的《宁夏府志·地理山川》记载： 东汉时期的人们就认识到了“玉，石之美，有五德。” 石之美是客观存在的，五德则是中华传统文化赋予玉石的 人文特质。玉石、赏石之类，除了天然美之外，历史赋予 的人文特质非常关键。正因如此，玉石、赏石之类的鉴定 自古以来就带有强烈的文化色彩，贺兰石亦如此。 贺兰石源起 贺兰山古代地处边陲，贺兰石则藏于贺兰山中段烟云 缭绕的奇峰之颠，属于无特殊用途的普通板岩，故其时鲜 为人知。贺兰石最早何时被用于制砚，并无确切史料记载。 流传较广的说法有三：一说附会载于晋人崔豹所撰《古今 《古今注》书影 44 “笔架山在贺兰山小滚钟口，三峰矗立， 宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰 端。”据此推断，乾隆四十五年之前， 贺兰石已被发现并用于制砚。因石质近 似端石，故称之贺兰端，后逐渐习称贺 兰石。仿照端砚工艺制作的贺兰石砚台， 习称贺兰砚。 到了清晚期，贺兰石已得到广泛认 知。近代邵元冲在 1936 年出版的《西北 揽胜》中说：“贺兰山附近又产紫石， 可为砚。市上有出售者，亦西北名贵产 品也。” 1949 年后，随着中华人民共和国成 《宁夏府志》书影 立和经济的恢复发展，贺兰石及其制品 驰誉海内外，各种介绍、诗文、研究文 字广泛见于各类媒体。 然而，贺兰石的源起虽然比较清楚， 是其口语音转。因破多罗部居于此处，故乞伏山又被称为贺赖 但其名称“贺兰”一词并不像一般的汉 山、苛蓝山或贺兰山。经过南北朝的民族融和，到了隋初，贺 语词汇，其来源、意味始终没有定论。 兰山的各种古名称开始逐渐统一，并流传至今。 比较常见的说法有两种。 其实 ,“贺兰”之意也许并不像考证的那样复杂。所谓“贺 一 种 说 法 始 于 隋 唐