文心雕龙的组合式文体理论-北京大学.PDFVIP

第５４卷 第３期 北京大学学报（哲学社会科学版） Ｖｏｌ．５４，Ｎｏ．３ ２０１７年５月 Ｊｏｕｒｎａｌｏｆ Ｐｅｋｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｍａｙ２０１７ 《文心雕龙》的组合式文体理论 张　 健 （香港中文大学 中文系，香港） 摘　 要： 《文心雕龙》有一根本观念，即以文体为物体，认为文体乃是由众多构成元素组合而成之统一整 体。 此一文体组合观念，为《文心雕龙》文体论之基础。 《文心雕龙》的重心之一即讨论文体的构成元素及其 在文章中之功能，论述构成元素的组合方式、相互关系及其与整体之间的关系。 刘勰之文体论涉及当代文论 所谓体裁、风格问题，皆以文体组合观念为本。 关键词： 文心雕龙；文体；组合；体裁；风格 中图分类号：Ｉ２０７２　 　 文献标识码：Ａ　 　 文章编号：１０００⁃５９１９（２０１７）０３⁃００３１⁃１１ 本的观念，即把文章当作由不同元素或部分组合 引　 言 而成的有形体之物。 刘勰用以比拟的物体包括三 　 　 文体论是《文心雕龙》最重要理论内容之一， 类：一是人体，二是自然物体，三是人工制作物体。 刘勰撰写此书之现实目的，就是针对汉代以来之 此三方面的类比虽然在具体的语境中涵义有别， “文体解散”（《序志》），而力图重建文体秩序。 在 但都隐含一个共同的观念，即文章乃是一个组 清代学者的论述中，《文心雕龙》上篇主要论文 合体。 ① 体，下篇则论文术。 自现代学术建立以来，学者 文体之体，从字源学的角度说，乃指身体。 论《文心雕龙》之文体观，多以现代文学理论将文 《说文》：“体，总十二属也。”根据段注，是指身体 体解释为体裁与风格二义，而风格又有个人风格、 十二个部分的总和。 此为体字之本义。 体字本身 ② 文体风格、时代风格。 《文心雕龙》之文体论固 就含有部分组合成整体的观念。 《释名》说：“体， 有此两方面之涵义，然刘勰之文体观念远较体裁 第也。 骨肉毛血表里大小相次第也。”此强调体 与风格的涵义广大，且有自己独特的系统。 用现 之各个构成部分组合的有序性。 刘勰论文章之 代文学理论（实即西方文论）风格论、体裁论之观 念框架诠释《文心雕龙》，固然彰显了中西文体观 体，恰恰就体现出以上观念。 《镕裁》篇说：“夫百 念的相通部分，但亦在某种程度上遮蔽了刘勰文体 节成体，共资荣卫；万趣会文，不离辞情。”百节成 观念之独特性。 本文试图找回刘勰文体论的观念 体，是就有生命的人体而言，百节是身体的各个构 基础，并在此基础上重建其文体观念的内在结构。 成部分，由这些部分组成完整的身体。 这正是体 的原来意义。 荣卫指血气之周流运行，言此一由 一、“百节成体”与“万趣会文”： 各个部分构成之身体要靠血气流行贯通起来。 刘 文章之形体及其构成元素 勰以文体与身体相类比。 万趣，是指文章