非遗语境下当代民间信仰的生存策略与变迁-中国社会科学网.PDFVIP

2017年第 5期 福州大学学报(哲学社会科学版) No．5 2017 (总第 141期) JOURNALOFFUZHOUUNIVERSITY (PhilosophyandSocialSciences) SerialNo．141 非遗语境下当代民间信仰的生存策略与变迁 袁 瑾 (杭州师范大学国际教育学院，浙江杭州 311121) 摘 要：非物质文化遗产化是当下民间信仰合法化的重要途径之一。非遗名录以权威的姿态将民间信仰事象纳 入文化遗产的范畴。拓宽了民间信仰的社会生存空间。在申报过程 中，民间信仰通过对 自身文化要素的 解释、取舍、重组等方式有意识地向主流话语靠拢，其本身所具有的民俗性、传承性等特征得 以彰显。然 而诸 多人为规则的介入也为民间信仰带来了 “碎片化”的危险。从而引起 了一系列的信仰变迁。 关键词：民间信仰：非物质文化遗产；合法化；信仰变迁 中图分类号：K892．24 文献标识码：A 文章编号：1002—3321(2017)05-0013-05 民间信仰是民众在历史发展过程中自发形成 质文化遗产。事实上，自20世纪80年代 以来 ，学 的对超 自然力量的崇拜，包括神灵观念、仪式制度 界不遗余力地为民间信仰 “正名”“脱敏”，民间信 和象征符号。它包括制度性宗教以外，民众在 13 仰作为本民族固有文化传统的观念逐渐获得社会 常生活中所秉持的信仰观念和实践的仪式行为。 各界的认同。有学者认为它是 “中国人的核心价 对于民间信仰，历代统治者往往采取 “安抚” 值在生活实践中的仪式及其表现”r】]。是普通民众 加 “打压”的两手政策。一方面对那些符合儒家政 的信念和仪式。而 “中国要使 自己的非物质文化 治伦理道德要求。有利于宣扬道德教化的神灵加 遗产能够作为整体立得住脚．就必须先学会从正 以赐封 ，纳人正祀 ；另一方面，对一些乡野道观庵 面看待所谓的民间信仰”_2]。民间信仰是我国非 庙中的神灵则贴上 “淫祠”的标签，捣毁、封杀。近 物质文化遗产重要的内容已成共识。其次是民间 代以来。在西方科学主义与社会政治思潮的影响 信仰进入非遗名录的标准问题。并不是所有的民 下，“迷信”很快成为民间信仰的代名词。从20世 间信仰都能够被纳人非遗名录体系，关于筛选的 纪五六十年代至今 ．民间信仰经历了被取缔 ，零星 标准有学者提出 “传统性”“伦理性”和 “濒危性” 恢复，再到大面积复兴的历程。这当中，它不断通 三点，并希望藉此推动民间信仰的重构，“共建美 过民俗化、宗教化、非遗化等途径寻求合法性的表 好的精神家园”。[3]再次，非遗化的过程对民间信 述。21世纪初我国非物质文化遗产四级名录制度 仰产生了什么影响。影响既有积极的，也有消极 建立以来，已有不少民间信仰习俗被纳入其 中。 的。民间信仰在获得合法化机遇的同时，也面l临 非遗化已然成为当代民间信仰合法化的重要途径 诸多问题，例如信仰内涵的再诠释、传统规则的衰 之一 。 落、各方力量诉求的平衡、新文化语境的适应性与 关于民间信仰与非物质文化遗产之间关系的 再生能力等。这些问题在有关个案调查研究的论 探讨主要有三点。首先，民间信仰是否属于非物 文中都有所提及，研究者无不表达了深切的忧虑。 收稿 日期：2017—06—03 基金项 目：国家社会科学基金重点项 目“中国当代社会 民间信仰状况研究”(16AZJ007) 作者简介：袁 瑾，女，浙江杭州人，杭州师范大学国际教育学院副教授。