高三语文论语复习11诲人不倦.pptVIP

有教无类：教育不分贫富贵贱，无论对哪一类人都同样看待。 因材施教：针对不同的对象，采取相应的教育方法。 学而不厌：形容好学。 诲人不倦：形容教导特别耐心。 不愤不启：不到想求明白而不得的时候，不去开导他。 不悱不发：不到想说出来而不能的时候，不去启发他。 举一反三（一隅三反）：从一件事类推知道其他许多事情。 安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 切磋琢磨：比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。 告往知来：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。 绘事后素：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。 各得其所：多指人或事物都得到恰当的安置。 闻一知十：形容人很聪明逻辑推理能力强。 因材施教：针对不同的对象，采取相应的教育方法。 一、本课总的思想内容 以“诲人不倦”为主题，创立了中国式的而又有世界性的教育核心理念。 具体理念： 有教无类——教育对象 因材施教——教学原则 诲人不倦、乐道好礼——教学态度（教育者素养） 启发诱导、举一反三、教学相长、学生主体、切磋琢磨 ——教学方法 述而不作——治学原则（教育者素养） 各得其所——教学终极目标 二、本课具体内容 17.2、17.3，教育的作用 15.39 ，教育的对象 7.25、 16.13，教育的内容 11.3、 11.22，教学原则 7.8、5.9、3.8、17.19 ，教学方法 7.34、1.15 ，教学态度，教师的素养。 7.1，治学原则，教师的素养 9.15，教学终极目标 九、 孔子一方面说“性相近，习相远” ，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行来看，他实际上更倾向哪个观点? “性相近也，习相远也” 认为人的本性相近，强调后天教育起着积极的、重要的作用。 “上知”与“下愚”是一种“气质”，即人的个性，不是本性。 “下愚”是指那些自暴自弃的人，这些人因为不肯学善、向善，所以“不移”。 “上知”是“生而知之”的人，这些人无需教，所以“不移”。 “唯上知与下愚不移”，也是围绕教育的作用而言，只是说明后天教育不起作用。 课后作业 《同步训练》十二、 《考点检测》1、6、 * 背诵句子 7·8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三，则不复也。” 11·22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰： “求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 诲人不倦 三、启发诱导教育方法 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。” 结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。 孔子提出的启发诱导包括两层意思：（1）实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；（2）实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。 “愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。 四、切磋琢磨 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” “切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法。子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界（求学之德应精益求精）。子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生举一反三能力的重视。 五、绘事后素 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” （1）面对子夏的困惑，孔子运用了什么教育方法？ （2）面对子夏的后续发问，孔子为什么说“启予者商也”，从中你可以看出他的什么教育方法？ 1）启发式教学。孔子以绘画作比，启发子夏再好的画也是要画在洁白的底子上的，来解答子夏的疑惑。 2）激励式教学。孔子一启发，子夏就明白，接受老师的教诲之余并能触类旁通想到“礼后于仁”、启发了老师，孔子