金针之魂经络的研究 胡翔龙，程莘农主编.pdf

第 1 页 中医经络学说简介 几千年来 ，中医学为 中华 民族 的健康和繁衍做 出了重大贡献 ，历来受到广大人 民群众 的信任和钟 爱。是 中华民族对世界医学的一大贡献。 经络学说是 中医学基础理论 的核心之一 ，是对 复杂 的人体功能调节规律 的一个高度 的概括 ，是古 人在长期临床实践 的基础上总结 出来 的。早在两千 年前成书的中医经典著作 《黄帝 内经 》 （包括 《灵 枢 》和 《素 问》两部书 ，简称 《内经 中，就详 细地 阐述 了有关经络 的组成 、循行分布 、功能和经 络病候 以及 临床治疗等理论 ，至今仍有效地指导着 临床实践，而且在很多方面能够取得现代医学无法 达到、也无法解释 的医疗效果 。一部古代 的医学著 作所 阐述 的理论 ，竟然有如此长久 的生命力 ，在科 学史上是罕见 的。这一事实不能不 引起人们 的极大 兴趣，促使人们去探索其中的奥秘 。 第 2 页 有关经络的基本概念 中医学认为 ，经络是人体血气运行的通路 。因此 ，首先需要 了解 中医“气 ”、“血 ”和“脉 ”等 的基本概念 。 “气 、“血 ”的概念和相互作用 “气”在 中国古代哲学中是一个很重要的概念 。它被认为是万 物 的本原 ，气和有形物之 间是处在不断的相互转化状之 中。万物 的变化 ，为气所推动 ，所 以，气又是物质运动功能的表现 。 《内 经 》发 展 了先秦“气 ”的学说 ，并将 其 应 用 到 医学 等领 域 。“气 ”的 概念 在 《内经 》 中使 用极广 ，所 说气 的种 类也很 多 ：天气 、地 气 、寒气 、热气 、……人体 中的营卫之气等等 ，这些气虽然无形 无状 ，却是人们可 以感知 的。 《内经》认为 ，在人体 ，气是构成 机体和维持生命活动 的物质基础 ，并 以气 的运动变化来说 明人 的 生命活动 。依据不 同来源和不 同功能，人体之气可大致分为 以下 四种： 原 气 ：又 称“真 气 ”，或 称“真 元 之 气 ”，“肾间动气 ”等 。 它禀生于父母 ，主要 由先天之精化生而来 ，为先天之气 ，是形成 机体和决定人体发育的遗传物质 ， 后天水谷之气合并 ，充实于 周身 ，促进生命活动 。原气根于肾，并经三焦而输布全身，激发 和推动人体各个脏腑组织的功能活动 。 宗气 ：宗气是 由肺吸入 的清气与脾 胃运化而来 的水谷之 气结合而成 。宗气积于胸 中，其作用有二 ：一是促进肺司呼吸的 功能 ，凡语言、声音、呼吸的强弱 ，均与宗气 的盛衰有关 ；二是 第 3 页 促进心主血脉 的功能，凡气血 的运行 、肢体 的寒温与活动能力 ， 都与宗气有关 。 营气 ：水谷所化之精微 ，其清者为营气 。营气经过心肺 的作用，与津液相合，化而为血 。营气与血同行于脉道之中，发挥 营养周身 的作用 。由于营气与血 的关系密切 ，常并称为“营血 ”。 卫气 ：水谷所化之精微 ，其浊者为卫气 。卫气行于经脉 之外 ，在皮肤 、分 肉之 间，胸腹之 内等处都有卫气 的布散循行 。 卫气 的主要功能除了温煦五脏和皮 肉之外 ，还主司汗孔 的开 阖， 起卫护机体不受外邪侵犯 的作用，因而称为卫气 。 运 行 于 经 脉 的 气 ，统 称 为“经 气 ”，或“脉 气 ”，来 自原 气 、宗 气 、营气和卫气 ，它是经络功能的基础 ，对全身气血和各脏腑 的 功 能具有重要 的影 响 。“脉气所发 ”及“神气之所游行 出入 ”的特殊 部位 即 “穴位”，由于它分列在经络的上面，是经脉之气渗灌的交 点 ，故 称 为“经 穴 ”。 关 于“血 ”的概 念 ，《灵枢 决气》： “中焦受气取汁，变化而 赤 ，