古代女子教育传统：探秘古代淑女养成法.pdfVIP

古古代代女女子子教教育育传传统统：：探探秘秘古古代代淑淑女女养养成成法法 中国传统女子内秀温莞，贞顺淑雅。夫妻之间举 齐眉，相濡以沫，琴瑟在御，莫不 静好。虽然古代女子不能像男孩子一样前往私塾读书，但许多人家的女孩还是可以在 家接受教育的，或由父亲、亲属教授，或专门聘请老师传授。下面就和小编去了解一 下吧。 网络配图而古代女子教育所使用的教材，既不同于男子所使用的成人教材，又有别于 蒙学读物，自成一套体系，显示出其为“女学”的特点。古代女学教材的最大特点是内 容全部集中于妇德、妇职和闺门礼仪，其中影响较大的教材有四类。第一是纪传类教 材，如刘向 《列女传》，分为“孽嬖”、“辩通”、“节义”、“贞顺”、“仁智”、“贤 明”、“母仪”等七类，每类代表人物为十五人。 《列女传》强调“君臣、父子、夫妇三 者，天下之大纲纪也”，宣扬贞顺节义、宽容去妒、循法守礼等妇德，同时也对一些 关心国事，具有通才卓识、机敏干练、富于聪明才智的普通民女予以赞扬。这是中国 历史上第一部为妇女立传的专史，体现了对妇女“兴国显家”作用的充分肯定和高度重 视。第二类是阐明义理类教本，如班昭的 《女诫》。 《女诫》分“卑弱”、“夫妇”、“敬 慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇，着重从理论上论证女子立身处世的道 理，并具体规定了约束女子言行的准则。 《女诫》被奉为古代女子教育的经典，被誉 为“简要明肃，足为万世之规”。 网络配图第三类是论传综合类教本，如吕坤 《闺范》共辑录了经传典籍及历代女教家 训的“嘉言”，选摘了历代妇女可资效仿的“女子之道”、“夫妇之道”、“妇人之道”、“母 道”、“姊妹之道”等九类“善行”，流传颇广。另外还有仪则规范类教本，如 《女论语》 分“立身”、“学作”、“学礼”、“早起”、“事父母”、“事舅姑”、“事夫”、“训男女”、“营 家”、“待客”、“和柔”、“守节”等十二章，语言浅显通俗，对推广普及正统女教发挥了 深远的影响。帝王后妃、重臣名儒亲自撰写，是古代编印女教读本的又一特点。唐代 长孙皇后“传古妇人善事，勒成十卷，名曰 《女则》，自为之序”。武则天召士人撰写 《孝女传》、 《古今内范》等书，并以女皇名义颁行天下。明代数位皇后分别撰写了 《内训》、 《女鉴》、 《女训》，帝王为之作序。其馀刘向、班昭、蔡邕、诸葛亮、 曹植、魏征、解缙、张居正等名家也都有此类着述。形式多样、通俗易懂也是古代女 学教材的特点。在成百上千种女教读本中，既有面向宫闱后妃、官宦闺秀的，也有面 向乡姑村妇的。形式上，或纪传，或论说，或图像，或格言，不拘一体，灵活多样， 满足了向不同社会阶层和不同文化层次妇女施教的需要。 网络配图“夫画者，所以助教化，成人伦”，为普及女教，增强吸引力和感染力，着者 还尝试为女学教材插图配画。刘向把 《列女传》“画之于屏风四堵”，顾恺之为 《女史 箴》作插图，仇英为 《列女传》配图像，这些图文并茂的读本，使空洞的说教变得形 象生动起来。古代女学教材独特之处还包括，大部分女教读本出自女子手笔，如汉代 班昭晚年“但上诸女方当适人，而不渐加训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取辱宗族”， 编写训女之作 《女诫》。也有以父母亲长教女的形式写成的，如唐代郑氏为侄女写 《女孝经》，“戒以为妇之道，申以执巾之礼”，寄寓了对侄女的殷切期望和谆谆教 诲。如此繁复众多的女教读本，实为世界范围所罕见，充分反映了中国古代悠久的女 子教育传统。 本文作者：妆呗妆呗