逍遥游资料(含逐字逐句翻译解析).pptVIP

庄子的这种思想，实际上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即“心”与“形”的矛盾，而超现实地在精神上追求绝对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界观。庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来，“有待”和“无待”意味着人生的两个层面，物质形体的活动总是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间,难免神为形累、心为物役，应该通过“无用”、“无己”的“道德”修养，使精神突破有待的束缚，从自我中提升一级，达到无待的自由。 然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。 从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。 老庄思想的积极意义 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 “儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”——著名学者南怀瑾 写作特点 1.借用寓言说理： 文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鷃等。 2.想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 3.运用了比喻、夸张、拟人、类比等多种修辞手法。 课堂巩固练习 通假字 1．北冥有鱼2．三餐而反3．小知不及大知4．此小大之辩也5．旬有五日而后反6．而御六气之辩7．而后乃今培风8．其正色邪9．汤之问棘也是已10．辩乎荣辱之境 通“溟”，大海 通“返”，返回 通“智”，智慧 通“辨”，区别 通“又”、“返” 通“变”，变化 通“凭”，凭借，依靠 通“耶” 通“矣” 通“辨”，辨明 词类活用 1．奚以之九万里而南为 2．不过数仞而下 3.怒而飞 4．德合一君，而征一国者 5．彼于致福者 名词作动词，南行 名词作动词，下，落下，降落 形容词作动词，怒，奋发，这里指鼓起翅膀 使动用法，合：使……满意；征：使……信任 使动用法，致，使……到来 特殊句式 1．《齐谐》者，志怪者也。（……者，……也）2．穷发之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）3．此小大之辩也（……也）4．此虽免乎行，犹有所待者也（……者也） ①?奚以知其然也 ②?莫之夭阏(è)者）③?彼且奚适也④?之二虫又何知⑤?彼且恶(wū)乎待哉 以奚知其然也 莫夭阏之 彼且适奚也 之二虫又知何 彼且待恶乎哉 判断句 宾语前置句 特殊句式 ①?覆杯水于坳堂之上 ②?翱翔蓬蒿之间 ③?去以六月息者也 介词结构后置 于坳堂之上覆杯水 于蓬蒿之间翱翔 以六月息去 翱翔蓬蒿之间 省略句，省介词“于” 翱翔（于）蓬蒿之间 古今异义 1．虽然，犹有未树也 2．腹犹果然? 3、众人匹之 4、小年不及大年? 5．蟪蛄不知春秋 古：虽然这样 古：食饱之状 古：一般人 古：寿命 古：四季 指出句式并翻译 南冥者，天池也 莫之夭阏者 奚以之九万里而南为？ 之二虫又何知！ 判断句 宾语前置 表示反问的固定句式 宾语前置 译：南海是天然形成的大海 译：没有谁阻碍它 译：哪里用得着飞到九万里的高空再往南飞呢? 译：这两只虫子又知道什么? 逍遥游