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《苏东坡传》读后感精选苏东坡传读后感范文 《苏东坡传》读后感精选【一】生命在历史的长河中 繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。 一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》 更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡 的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含 着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天 马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的 认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处， 加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之 上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充 沛的生命与活力。 书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意 思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚， 决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰， 上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜;他带着百姓 千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神 明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都 又挺了起来。 此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子 改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此 事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤 诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他 在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其 所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的 苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生 不是治水，就是救旱。 更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质， 他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生 命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡, 这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔 波劳累，却充满快乐。 苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。 他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为 一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石 起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔， 这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到 更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。写到变法的具 体内容时有很多条款是关于税收，土地之类的经济问题， 林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏， 大概是对苏东坡过于喜爱，林先生时不时与苏先生融于一 体，像是王安石成了自己的政敌。 当然，他也承认王安石做事很认真积极并不任情放纵, 也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于 雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，王安石甚 至觉得有控制文人学者思想观念的必要，他以前像王莽， 往后则像希特勒，因为他一遇到别人的反对，则暴跳如雷 ——现代的精神病学家，大概会把他列为患有妄想狂的人, 如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。 相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评 价，苏东坡的豁达，乐天；王安石的激，有为，都深深印在 读者的脑海之中。 当王安石为政事忙得不可开交的时候，苏东坡被贬黄 州。无限的闲暇，美好的风景;与友人下几盘围棋，种上一 些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种洒脱自 由的生活使苏东坡的精神发生变化。乃至文风由原来的讽 刺，尖锐变为温暖，亲切。留下大量的精品《念奴娇》，《 记承天寺夜游》及我尤为喜欢的前后《赤壁赋》从这些文 字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡十分享 受这种快乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但 这是适应，不是妥协。 面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过, 即便是处于柔和的山水田园风光之中，他从未停止过对生 命的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自 其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎？”这两 句我十分喜爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的 苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。 无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命毕竟是不 朽的，美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇 才乐天派的奥秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒， 承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式， 却不肯接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒 家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中 产生了他的混合的人生观。” 我读这本书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本 传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近代作家去描绘一名几 千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”因为活 着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的 诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些。 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完 全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的 人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这样的处世态度