当代图形印的审美特征-西泠印社.PDFVIP

当代图形印的审美特征 当代图形印的审美特征 夏法起 内容提要：当代图形印传承着古肖形印的艺术特质，正在篆刻艺术的滋养中振兴。它反映当代 审美现实，表现当代审美意识，体现当代人的创造精神，具有丰富的审美特征。图形印作为一个新 兴的艺术种类，正在拓展篆刻艺术的创作空间，与文字印一起共同推动篆刻艺术的发展。 关键词：反映现实　审美创造　审美表现 在古代，肖形印与文字印共同起源于商周，兴盛于先秦、两汉，之后进入式微期。元明时期， 形成文人篆刻艺术的石印时代，文字印得到了繁荣发展，而图形印（或称图象印）直至当代才得以 振兴。当代图形（象）印是一个新兴的艺术品种类，有其鲜明的审美特征。美学家杨成寅先生认 为：“艺术品是由人创作出来的集中地反映审美现实和表现审美意识的审美对象。”ꨁ对于当代图 形印，可以从审美反映、审美表现和审美对象实际创造这三种构成因素的和谐统一中，去探索、追 求和理解它的审美特征。 一、审美现实的反映 “就整体看，从古至今，可说并没有纯粹的所谓艺术品，艺术总与一定时代社会的实用、功 利紧密纠缠在一起，总与各种物质的（如居住、使用）或精神的（如宗教的、伦理的、政治的）需 求、内容相关联。”ꨂ古代肖形印的实用功能，主要体现在精神需求上古人对趋吉避凶的追求，以 及图腾制度的孑遗、升仙长生的祈愿和生殖崇拜。这些功能亦是古代社会生产、生活水平和精神状 况的反映，是古代审美现实的反映。 古代肖形印原属实用品，而随着岁月流逝，历经沧桑巨变，它的实用功能日渐消退。当它成为 “文物”、“烂铜印”之时，由于增添了朦胧的残缺美，丰富了虚实相生的效果，给人以更多的遐 想空间，激起更多的审美享受，古肖形印也就演变成纯供观赏的艺术品。 元明时期形成的石印时代，使中国印章艺术从实用艺术变更为观赏艺术。当代图形印孕育于 已有数百年历史的文人篆刻艺术的母体之中，有着较纯粹的艺术属性。它作为审美对象，对人的影 响、作用、功能，“主要在于提供精神愉悦，但在精神愉悦中必然或多或少包含着认识和思想的提 ꨁ　杨成寅：《新编艺术概论教程》，湖北出版社2002年版，第60页。 ꨂ　李泽厚：《美学三书》，安徽文艺出版社1999年版，第549页。 791 篆物铭形——图形印与非汉字系统印章国际学术研讨会论文集 高，道德心灵的净化，乃至性格的培养。”ꨁ可见当代图形印与古代肖形印在具有审美整体属性与 关系属性上，在体与用的对立统一的整体性上是相似的。但是，两者就反映的审美现实，则存在巨 大的差异。 当代图形印要反映现实，必然要突破2000多年前古肖形印的“四灵”之类、趋吉避邪、图腾孑 遗等内容的局限，而去面对丰富多彩的当代现实，去反映日新月异的现代化、信息化的时代。 同时，人类对艺术的最高理想，不能脱离人类对真善美的共同追求，离不开美。“美是对人有 积极精神价值的正面生活内容的赏心悦目的形象展现。”ꨂ美是随着历史的发展而变化的，不同时 代有不同的美。当代图形印在传承古肖形印的某些审美元素的同时，必然更要追求当代具有正面生 活内容和积极精神价值的美，要更具有鲜明的时代性。 当代图形印以1949年出版的《然犀室肖形印存》为起点。20世纪40年代，来楚生创作了一批以 十二生肖和佛像为主的肖形印。十二生肖起源于古人的动物崇拜，东汉时始用作纪年。佛教东汉时 传入，隋唐时鼎盛。两者作为中华文化的重要部分，也逐渐反映于印章艺术之中。元代出现十二生 肖动物及佛像的花押印，特别有一枚现藏于上海博物馆的“十二生肖印”。印面四边分十二个界 格，以白文刻铸十二生肖动物，形象简练生动，十分珍贵。晚清赵之谦在“餐经养年”一印的边款 中，刻有一朱文佛像。但由于肖形印长期处于式微期，这些题材一直未能得以充分表现。而来楚生 的十二生肖印和佛像印，相对于古代肖形印来说，在内容上有一定的新意。他于五十年代创作的新 肖形印“学文化”、“腰鼓舞”和“老奶奶上民校”、“舞龙”等“大跃进”民歌系列，则更具有 强烈的时代精神，更有反映审美现实的明确主观意识及审美特征。 美术史论家王伯敏先生则从理论和实践上，对当代图形印的创新作出重